كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأعراف - [سورة الأعراف (٧): آية ١٨] - ج: 3 - ص: 466

اليمنى، كما في قوله تعالى: {أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ}. هذا؛ واليمين أيضا: الحلف بالله، أو بصفة من صفاته، أو باسم من أسمائه، كما في الآية رقم [٨٩] (المائدة) وانظره بكسر الهمزة في الآية رقم [٢]. {شَمائِلِهِمْ:} جمع: شمال، وهي عكس، ومقابل اليد اليمنى. هذا؛ والشمال يقابل الجنوب، والشمال ريح الشمال الآتية من جهته، وجمعه: شمالات. {تَجِدُ:} أصله: توجد، فحذفت الواو لوقوعها بين عدوتيها، وهما الياء والكسرة في المضارع الغائب (يجد) وتحذف من مضارع المتكلم، والمخاطب قياسا عليه، والمصدر: وجدا، وماضيه: وجد.

الإعراب: {ثُمَّ:} حرف عطف. {لَآتِيَنَّهُمْ:} إعرابه مثل إعراب: {لَأَقْعُدَنَّ} في الآية السابقة، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة عليها لا محل لها مثلها. {مِنْ بَيْنِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، و {بَيْنِ:} مضاف، و {أَيْدِيهِمْ:} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء للثقل، والهاء في محل جر بالإضافة. {وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ:} الكل معطوف على ما قبله. (لا): نافية. {تَجِدُ} مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». {أَكْثَرَهُمْ:} مفعول به أول، والهاء... إلخ. {شاكِرِينَ:} مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم... إلخ. هذا؛ وقيل: هو حال على اعتبار الفعل متعديا لمفعول واحد فقط. والمعتمد الأول، والجملة الفعلية: {وَلا تَجِدُ..}. إلخ تحتمل العطف على ما قبلها، والاستئناف، ولا محل لها على الوجهين.

{قالَ اُخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (١٨)}

الشرح: {قالَ:} انظر «القول» في الآية رقم [٥]. {مِنْها:} من الجنة. {مَذْؤُماً:} مذموما، من: ذأمه، يذأمه ذأما: إذا عابه، ومقته، وحقره، فهو مذءوم. {مَدْحُوراً:} مطرودا من رحمة الله. ودحره: طرده، وأبعده، والفعلان: ذأم، ودحر من باب: قطع. هذا؛ وقرئ:

«(مذموما)» من: ذامه، يذيمه ذيما، وهو بمعنى الأول. {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ:} تكرر هذا الوعد لجهنم بملئها، ولا تملأ إلا بسبب الشيطان، وزخرفته. {مِنْكُمْ} أي: منك، ومنهم. أي: الذين اتبعوك. فغلب المخاطب. قال الخازن: أقسم الله أن من تبع إبليس من بني آدم، وأطاعه منهم أن يملأ جهنم منه، وممن كفر من بني آدم. انتهى. والمراد: إبليس، وذريته، وأتباعه.

الإعراب: {قالَ:} ماض، وفاعله يعود إلى (الله). {اُخْرُجْ:} أمر، وفاعله مستتر تقديره:

«أنت». {مِنْها:} متعلقان بالفعل قبلهما. {مَذْؤُماً مَدْحُوراً:} حالان من الفاعل المستتر. وقيل:

الثاني حال من نائب فاعل الأول، فهي حال متداخلة، وجملة: {اُخْرُجْ..}. إلخ في محل نصب مقول القول، والجملة الفعلية: {قالَ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {لَمَنْ} اللام: لام الابتداء. (من):

اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {تَبِعَكَ:} ماض، والكاف في محل نصب