كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النمل - [سورة النمل (٢٧): آية ٦٧] - ج: 6 - ص: 753

متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بالمصدر علمهم، وهو أولى، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. {بَلِ:} حرف إضراب وانتقال أيضا. {عِلْمُهُمْ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {فِي شَكٍّ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. {مِنْها:} جار ومجرور متعلقان ب‍: {شَكٍّ،} أو بمحذوف صفة له، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها أيضا. {بَلِ:} حرف إضراب، وانتقال. {عِلْمُهُمْ:} مبتدأ. {مِنْها:} متعلقان بما بعدهما.

{عَمُونَ:} خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الاسمية مستأنفة... إلخ.

{وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذا كُنّا تُراباً وَآباؤُنا أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ (٦٧)}

الشرح: في الآية قراآت كثيرة، وأوجه متعددة، وأقتصر على هذه القراءة شرحا، وإعرابا، فالمراد بالذين كفروا: كفار قريش، والآية بيان لضلالهم، وإنكارهم للبعث، والحساب، والجزاء، وعمههم عن طريق الحق، والصواب، والمراد بالإخراج: الإخراج من القبور، أو من حال الفناء بعد الموت إلى الحياة، والوجود. ومعنى الآية رقم [٨٢] من سورة (المؤمنون) قريب من معنى هذه الآية، فهو تعجب منها، واستبعاد للبعث، والإحياء بعد الموت، وفناء الجسد، ولكنهم لم يتأملوا: أنهم كانوا قبل ذلك ترابا، فخلقهم الله، وأظهرهم إلى الوجود، وهم كانوا يظنون: أن البعث، والإعادة إنما يكونان في الدنيا، وهم لم يروا أحدا رجع إلى الدنيا ممن تقدمهم. وتكرير حرف الاستفهام إنكار بعد إنكار، وجحود عقيب جحود، ودليل على كفر مؤكد، مبالغ فيه.

الإعراب: {وَقالَ:} الواو: حرف استئناف. (قال): فعل ماض. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل، {كَفَرُوا:} فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق، والمتعلق محذوف، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. {أَإِذا:}

الهمزة: حرف استفهام إنكاري. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب، وهذا عند سيبويه. {كُنّا:} فعل ماض ناقص مبني على السكون، و (نا): اسمه. {تُراباً:} خبر (كان)، وجملة: {كُنّا تُراباً} في محل جر بإضافة (إذا) إليها على القول المشهور المرجوح، وجواب (إذا) محذوف دل عليه الجملة الآتية، التقدير: أئذا كنا ترابا نخرج، ولا يجوز أن يعمل فيها مخرجون؛ لأن كلا من الهمزة و (إنّ) واللام مانعة من عملها فيما قبلها.

{وَآباؤُنا:} الواو: حرف عطف. (آباؤنا): معطوف على (نا) وجاز ذلك للفصل بينهما ب‍: {تُراباً،} و (نا): ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والكلام {أَإِذا..}. إلخ في محل نصب مقول القول. {أَإِنّا:} الهمزة: حرف استفهام إنكاري. (إنا): حرف مشبه بالفعل، و (نا): ضمير