كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة طه - [سورة طه (٢٠): الآيات ٩٥ الي ٩٦] - ج: 5 - ص: 724

كن لي، لا عليّ يا بن عمّا... نعش عزيزين؛ ونكف الهمّا

وهذه الألف الثابتة للإطلاق، وليست المنقلبة عن ياء المتكلم، وقد ثبتت وليست للإطلاق، وهو من القليل، وذلك في قول أبي النجم الفضل بن قدامة العجلي: [الرجز]

يا ابنة عمّا لا تلومي، واهجعي... لا يخرق اللوم حجاب مسمعي

البيت الأول: هو الشاهد رقم [٤٣٤] والثاني: هو الشاهد [٤٣٦] من كتابنا فتح رب البرية إعراب شواهد جامع الدروس العربية.

{لا تَأْخُذْ:} مضارع مجزوم ب‍: {لا} الناهية، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». {بِلِحْيَتِي:}

متعلقان بما قبلهما. {وَلا:} الواو: حرف عطف. (لا): ناهية داخلة على فعل محذوف، {بِرَأْسِي} متعلقان به؛ إذ التقدير: ولا تأخذ برأسي، وعلامة الجر كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء في محل جر بالإضافة في الاسمين. {إِنِّي:} حرف مشبه بالفعل، والياء في محل نصب اسمها. {خَشِيتُ:} ماض، وفاعله. {أَنْ تَقُولَ:} مضارع منصوب ب‍: {أَنْ} والفاعل تقديره: «أنت». {فَرَّقْتَ:} فعل، وفاعل. {بَيْنَ:} ظرف مكان متعلق بما قبله، وبين مضاف، و {بَنِي} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة، و {بَنِي} مضاف، و {إِسْرائِيلَ} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة، وجملة: {فَرَّقْتَ بَيْنَ..}. إلخ في محل نصب مقول القول. {وَلَمْ:} الواو: حرف عطف. (لم): حرف جازم. {تَرْقُبْ:} مضارع مجزوم ب‍: (لم)، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». {قَوْلِي:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم... إلخ، والياء في محل جر بالإضافة، من إضافة المصدر لفاعله، وجملة:

{وَلَمْ تَرْقُبْ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول أيضا هذا؛ و {أَنْ تَقُولَ} في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به، وجملة: {خَشِيتُ..}. إلخ في محل رفع خبر (إن)، والجملة الاسمية: {إِنِّي خَشِيتُ..}. إلخ فيها معنى التعليل للنهي. وأخيرا فالجمل كلها في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ (٩٥) قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (٩٦)}

الشرح: {قالَ} أي: موسى. {فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ} أي: ما أمرك وشأنك، وما الذي حملك على ما صنعت؟ قال قتادة: كان السامري عظيما في بني إسرائيل، من قبيلة يقال لها:

سامرة، ولكن عدو الله نافق بعد ما قطع البحر مع موسى. فلما مرت بنو إسرائيل بالعمالقة، وهم