كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة هود - [سورة هود (١١): آية ٤٨] - ج: 4 - ص: 449

والفاعل تقديره: «أنا»، والكاف مفعول به أول {ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ} انظر إعراب هذه الكلمات في الآية السابقة، والمصدر المؤول من: (أن أسأل) في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: أعوذ بك من سؤالي إياك الذي، أو شيئا... إلخ، والجملة الفعلية هذه في محل رفع خبر (إن)، والجملة الاسمية: {إِنِّي..}. إلخ مع الجملة الندائية قبلها في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {وَإِلاّ}: الواو: حرف عطف، أو حرف استئناف. (إلا): هي (إن) الشرطية مدغمة في (لا) النافية. {تَغْفِرْ}: مضارع فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». {لِي}: متعلقان بما قبلهما، والمفعول محذوف لوضوحه، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي.

(ترحمني): مضارع معطوف على فعل الشرط مجزوم مثله، والفاعل تقديره: «أنت»، والنون للوقاية، وياء المتكلم مفعول به. {أَكُنْ}: مضارع ناقص جواب الشرط، واسمه مستتر تقديره: «أنا». {مِنَ الْخاسِرِينَ}: متعلقان بمحذوف خبر: {أَكُنْ،} والشرط ومدخوله في محل نصب مقول القول. وجملة: {أَكُنْ..}. إلخ لا محل لها؛ لأنها جملة جواب الشرط، ولم تقترن بالفاء، ولا ب‍ «إذا» الفجائية.

{قِيلَ يا نُوحُ اِهْبِطْ بِسَلامٍ مِنّا وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنّا عَذابٌ أَلِيمٌ (٤٨)}

الشرح: {قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنّا} أي: قالت الملائكة، أو قال الله تعالى له: انزل من السفينة، أو من الجبل إلى الأرض بسلامة، وأمن منا. {وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ}: البركة: ثبوت الخير وزيادته، وقيل: المراد بالبركة هنا: أن الله جعل ذريته هم الباقين إلى يوم القيامة، فكل العالم من ذرية أولاده الثلاثة. {وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ} أي: وبركات عليك؛ وعلى قرون، وأجيال تجيء من بعدك من ذرية أولادك، وهم المؤمنون، قيل: دخل في هذا كل مؤمن إلى يوم القيامة، وإنما سموا أمما؛ لأنهم أمم متحزبة، وجماعات متفرقة. أو لأن جميع الأمم قد تشعبت منهم.

أو التقدير: وعلى أمم ناشئة ممن معك. {وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ} أي: وأمم كافرة يحدثون بعدك سنمتعهم في الأموال والبنين في هذه الدنيا إلى انتهاء آجالهم. {ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنّا عَذابٌ أَلِيمٌ} أي:

ثم يصيبهم عذاب مؤلم في الآخرة جزاء كفرهم، وعنادهم.

الإعراب: {قِيلَ}: ماض مبني للمجهول. {يا نُوحُ}: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ب‍ «يا» النائبة مناب أدعو. {اِهْبِطْ}: أمر وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {بِسَلامٍ}:

متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر، التقدير: اهبط مصحوبا بسلام. {مِنّا}: متعلقان ب‍ (سلام) لأنه اسم مصدر، أو بمحذوف صفة له. (بركات): معطوف على (سلام).