كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الحج - [سورة الحج (٢٢): آية ٣٥] - ج: 6 - ص: 165

والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب شرط غير جازم، التقدير: وإذا كان ذلك هو الواقع؛ فله أسلموا، والكلام كله مستأنف، لا محل له. {وَبَشِّرِ:} الواو: حرف عطف. (بشر): أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {الْمُخْبِتِينَ:} مفعول به منصوب... إلخ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، أو هي مستأنفة، لا محل لها على الاعتبارين.

{الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣٥)}

الشرح: {الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ:} فزعت لذكر الله، وخافت استعظاما له، وتهيبا من جلاله. وقيل: هو الرجل يهم بمعصية، فيقال له: اتق الله، فينزع عنها خوفا من عقابه.

هذا؛ وانظر ما ذكرته في الآية رقم [٢] من سورة (الأنفال) تجد ما يسرك، ويثلج صدرك، وهذه الإحالة مني على ما ذكرت من أجل الاختصار. {وَالصّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ:} من ضر، ومتاعب في هذه الدنيا. وانظر (الصبر) في الآية رقم [٨٥] من سورة (الأنبياء).

{وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ} أي: المؤدين لها على الوجه الأكمل، وانظر الآية رقم [٣١ و ٥٩] من سورة (مريم) على نبينا، وعليها ألف صلاة، وألف سلام. {وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ} أي: ينفقون بعض المال الذي رزقناهم إياه في وجوه الخير، والإحسان، والمعروف.

تنبيه: لقد وصف الله المتقين في مطلع سورة (البقرة) بخمس صفات، وجعلهم جديرين بالفلاح، والنجاح، ووصف المؤمنين في مطلع سورة (الأنفال) بخمس صفات، واعتبرهم مؤمنين حقا، ووصف المخبتين في هذه الآية بأربع صفات، ولم يذكر جزاءهم، ولكنه جلّت قدرته، وتعالت حكمته وصف المؤمنين في مطلع سورة (المؤمنون) بسبع صفات، وجعلهم جديرين بوراثة الفردوس، والخلود فيها. تأمل، وتدبر. وربك أعلم، وأجل، وأكرم.

الإعراب: {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدلا من {الْمُخْبِتِينَ،} أو صفة له، أو هو مفعول به لفعل محذوف، تقديره: أعني، ونحوه، أو هو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: هم الذين... إلخ. والجر لا وجه له هنا. {إِذا:} ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. {ذُكِرَ:} ماض مبني للمجهول. {اللهُ:} نائب فاعله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إذا) إليها. {وَجِلَتْ:} ماض، والتاء للتأنيث. {قُلُوبُهُمْ:} فاعله، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية جواب {إِذا} لا محل لها، و {إِذا} ومدخولها صلة الموصول.

(الصابرين): منصوب على المدح بفعل محذوف، تقديره: أمدح الصابرين. {عَلى ما:} متعلقان ب‍: (الصابرين). {أَصابَهُمْ:} ماض: وفاعله يعود إلى {ما} وهو العائد، والهاء مفعول به،