كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٢٢٦] - ج: 1 - ص: 530

{وَلكِنْ:} الواو: حرف عطف. ({لكِنْ}): حرف استدراك مهمل، لا عمل له. {يُؤاخِذُكُمُ:}

فعل مضارع، والكاف مفعوله، والفاعل يعود إلى: {اللهُ،} والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. {بِما:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية. {كَسَبَتْ:} فعل ماض، والتاء للتأنيث، {قُلُوبُكُمْ:} فاعله، والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: بالّذي، أو بشيء كسبته قلوبكم، وعلى اعتبار (ما) مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل جر بالباء، التقدير: بكسب قلوبكم، والجملة الاسمية: {وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} معترضة في آخر الكلام، الغاية منها تأكيد الغفران، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من فاعل: {يُؤاخِذُكُمُ} المستتر؛ فلست مفنّدا. والرابط: الواو، والضمير.

{لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٢٦)}

الشرح: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ:} يحلفون، والمصدر: إيلاء، وأليّة، فالإيلاء في اللغة: الحلف، قال الشاعر: [الطويل]

فآليت لا أنفكّ أحدو قصيدة... تكون وإيّاها بها مثلا بعدي

وفي الشرع: اليمين على ترك وطء الزّوجة. وقال ابن دريد في مقصورته: [الرجز]

أليّة باليعملات يرتمي... بها النّجاء بين أجواز الفلا

وجمع ألية: ألايا، قال الشّاعر: [الطويل]

قليل الألايا حافظ ليمينه... وإن سبقت منه الأليّة برّت

قال ابن عباس-رضي الله عنهما-: كان إيلاء الجاهلية السّنة، والسّنتين، وأكثر من ذلك، يقصدون بذلك إيذاء المرأة عند المساءة، فوقّت الله للمسلمين أربعة أشهر، فمن آلى بأقلّ من ذلك، فليس بإيلاء حكميّ. ولا تنس: أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم آلى على نسائه كما ستراه في سورة الأحزاب حينما سألته زيادة النّفقة، وكذلك آلى من زينب-رضي الله عنها-حيث ردت هديّته. ذكره ابن ماجة.

هذا؛ ويقال: آلى، يؤلي، وتألّى تألّيا، وائتلى ائتلاء؛ أي: حلف، ومنه قوله تعالى: {وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ..}. إلخ [النور: ٢٢]. {مِنْ نِسائِهِمْ} أي: يحلفون على نسائهم ألا يجامعوهن. والإيلاء: الحلف، وحقّه أن يعدّى ب‍ «على» ولكن لمّا ضمن هذا القسم معنى البعد عدّي ب‍ «من». {تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ} أي: انتظار، وتمهل، وترقّب، وتأخّر، ومنه قوله تعالى في كثير من الآيات: {قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ،} وقال الشاعر: [الطويل]

تربّص بها ريب المنون لعلّها... تطلّق يوما أو يموت حليلها