كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة المؤمنون - [سورة المؤمنون (٢٣): الآيات ٨٤ الي ٨٥] - ج: 6 - ص: 284

و (نا): نائب فاعله، وهو المفعول الأول. {نَحْنُ:} ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع توكيد ل‍: (نا). {وَآباؤُنا:} معطوف على (نا) بعد توكيدها، و (نا): في محل جر بالإضافة.

{هذا:} اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان، والهاء حرف تنبيه لا محل له. {مِنْ قَبْلُ:} متعلقان بالفعل {وُعِدْنا،} أو بمحذوف صفة ل‍: (آباؤنا) أي: الكائنون من قبل، ومقتضى القاعدة: أن يكونا متعلقين بمحذوف حال منه؛ لأنه معرفة بالإضافة للضمير، ولكن المراد به الماضي، وهو لا يتفق مع الحال. تأمل، وبني {قَبْلُ} على الضم لقطعه عن الإضافة لفظا، لا معنى. {إِنْ:} حرف نفي بمعنى «ما». {هذا:} اسم إشارة مبتدأ، والهاء حرف تنبيه لا محل له. {إِلاّ:} حرف حصر. {أَساطِيرُ:} خبر المبتدأ، وهو مضاف، و {الْأَوَّلِينَ} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء... إلخ، وجملة: {لَقَدْ..}. إلخ جواب القسم المقدر، لا محل لها، والقسم وجوابه، والجملة الاسمية: {إِنْ هذا..}. إلخ الكلام كله ففي محل نصب مقول القول؛ لأنه من مقول كفار قريش. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.

{قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيها إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨٤) سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٨٥)}

الشرح: {قُلْ:} هذا خطاب للنبي صلّى الله عليه وسلّم كلاحقه في الآيات التالية، وهو جواب عما قالوه فيما تقدم. {لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيها:} يخبر بربوبيته، ويعترف بوحدانيته، وملكه الذي لا يزول، وقدرته التي لا تحول. {إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أي: إن كنتم من أهل العلم، أو من العالمين بذلك. فيكون استهانة لهم، وتقريرا لفرط جهالتهم، حتى جهلوا مثل هذا الجلي الواضح، وإلزاما بما لا يمكن لمن له مسكة من العلم إنكاره، ولذا أخبر عن جوابهم قبل أن يجيبوا، فقال: {سَيَقُولُونَ لِلّهِ} ولا بد لهم من ذلك؛ لأن العقل الصريح قد اضطرهم بأدنى نظر، وأقل تأمل إلى الإقرار بأنه تعالى خالقها. {قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ} أي: أفلا تتعظون وتعلمون أن من قدر على خلق ذلك ابتداء، فهو على إحياء الموتى بعد موتهم أقدر، فإن بدأ الخلق ليس بأهون من إعادته، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه. هذا؛ ويقرأ: «(تذكرون)» و «(تتذكّرون)».

الإعراب: {قُلْ:} أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {لِمَنِ:} متعلقان بمحذوف خبر مقدم، و (من) اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام. {الْأَرْضُ:} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. {وَمَنْ:} اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على {الْأَرْضُ}. {فِيها:} متعلقان بمحذوف صلة الموصول. {إِنْ:} حرف شرط جازم.

{كُنْتُمْ:} ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمه.

{تَعْلَمُونَ:} مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون... إلخ، والواو فاعله، ومفعوله محذوف