كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يوسف - [سورة يوسف (١٢): آية ١١] - ج: 4 - ص: 550

أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول. {فِي غَيابَتِ}: متعلقان بالفعل قبلهما، و {غَيابَتِ}:

مضاف، و {الْجُبِّ}: مضاف إليه. {يَلْتَقِطْهُ}: مضارع مجزوم لوقوعه جوابا للطلب، والهاء مفعول به. {بَعْضُ}: فاعله، وهو مضاف، و {السَّيّارَةِ}: مضاف إليه، وجملة: {يَلْتَقِطْهُ..}. إلخ لا محل لها مثل جملة: {يَخْلُ..}. إلخ في الآية السابقة، ثم هي في محل نصب مقول القول.

{إِنْ}: حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ}: ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمه، والميم علامة جمع الذكور. {فاعِلِينَ}: خبر كان منصوب... إلخ، وجملة: {كُنْتُمْ..}. إلخ لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه، و {إِنْ} ومدخولها في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ قائِلٌ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنّا عَلى يُوسُفَ وَإِنّا لَهُ لَناصِحُونَ (١١)}

الشرح: {قالُوا يا أَبانا}: قال الجمل: هذا مبني على مقدمات محذوفة، وذلك: أنهم قالوا أولا ليوسف: اخرج معنا إلى الصحراء إلى مواشينا، فنستبق، ونصيد، وقالوا له: سل أباك أن يرسلك معنا، فسأله: فتوقف يعقوب، فقالوا له: {ما لَكَ لا تَأْمَنّا} انتهى. أي: لم تخافنا عليه؟ {وَإِنّا لَهُ لَناصِحُونَ} أي: ونحن نريد له الخير، ونشفق عليه! أرادوا به استنزاله عن رأيه في حفظه منهم لما تنسم من حسدهم له، وذلك حين بلغهم خبر رؤياه المنامية. {تَأْمَنّا}: أصله: (تأمننا) أدغمت النون الأولى في الثانية، والجمهور على الإشارة إلى ضمة النون الأولى، وهو ما يسمى بالإشمام، فمنهم من يختلس الضمة بحيث يدركها السمع، ومنهم من يدل عليها بضم الشفة فلا يدركها السمع، ومنهم من يدغمها من غير إشمام، وفي الشاذ من يظهر النون الأولى، وهو القياس، هذا؛ وقرئ: «(لا تامِنا)» بكسر التاء، وهي لغة تميم، يقولون: أنت تضرب، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {قالُوا}: ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق. (يا): أداة نداء تنوب مناب: (أدعو). (أبانا): منادى منصوب، وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة؛ لأنه من الأسماء الخمسة، و (نا): ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة الندائية في محل نصب مقول القول.

{ما لَكَ}: {ما} اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {لَكَ}: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. {لا}: نافية.

{تَأْمَنّا}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بالسكون العارض الذي جيء به من أجل الإدغام، والفاعل مستتر تقديره: «أنت»،