كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة القصص - [سورة القصص (٢٨): آية ٤٩] - ج: 7 - ص: 77

{أَوَلَمْ:} الهمزة: حرف استفهام إنكاري. الواو: حرف عطف، أو حرف استئناف. (لم):

حرف نفي، وقلب، وجزم. {يَكْفُرُوا:} فعل مضارع مجزوم ب‍: (لم) وعلامة جزمه حذف النون... إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق. {بِما:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وإعراب: (ما أوتي موسى) مثل ما قبله بلا فارق. {مِنْ قَبْلُ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل:

{أُوتِيَ} وعلقهما الزمخشري بالفعل: {(لَمْ يَكْفُرُوا)}، أقول: وهذا الاختلاف تابع للمعنى. تأمل.

وبني {قَبْلُ} على الضم لقطعه عن الإضافة لفظا لا معنى، وجملة: {أَوَلَمْ يَكْفُرُوا..}. إلخ معطوفة على محذوف، أو هي مستأنفة، لا محل لها على الاعتبارين. (قالوا): فعل، وفاعل، والألف للتفريق. {سِحْرانِ:} خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: هما سحران، والجملة الفعلية في محل رفع صفة: {سِحْرانِ}. وجملة: {قالُوا..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {قالُوا:} فعل، وفاعل. {إِنّا:} حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمه وحذفت نونها، وبقيت الألف دليلا عليها.

{بِكُلٍّ:} جار ومجرور متعلقان بما بعدهما. {كافِرُونَ:} خبر (إنّ) مرفوع، وعلامة رفعه الواو... إلخ، والجملة الاسمية: {إِنّا..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة {وَقالُوا..}.

إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها.

{قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٩)}

الشرح: {قُلْ:} خطاب للنبي صلّى الله عليه وسلّم. {فَأْتُوا:} أمر لكفار قريش. {بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللهِ:}

فيه تبيين الحلال، والحرام، وغيرهما من الأحكام. {هُوَ أَهْدى مِنْهُما} أي: من التوراة، والقرآن.

{أَتَّبِعْهُ} أي: أتبع الكتاب الذي تأتون به. وهذا تنبيه على عجزهم عن الإتيان بمثله، وكيف يأتون بكتاب مثل القرآن، فضلا عن الإتيان بأهدى منه، وقد تحداهم أن يأتوا بسورة مثله، وذلك في قوله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ..}. إلخ الآية رقم [٣٨] من سورة (يونس)، ومثلها الآية رقم [٢٣] من سورة (البقرة). {إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ} أي: في قولكم: إنهما سحران تظاهرا؛ فأتوا، وانظر شرح {اِئْتِ} في الآية رقم [١٠٠] من سورة (الشعراء).

الإعراب: {قُلْ:} فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {فَأْتُوا:} الفاء: حرف صلة، أو هي الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر، التقدير: إذا كان ما ادعيتموه صحيحا وواقعا؛ {فَأْتُوا}. (ائتوا): فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. {بِكِتابٍ:}

متعلقان بالفعل قبلهما. {مِنْ عِنْدِ:} متعلقان بمحذوف صفة (كتاب). و {عِنْدِ} مضاف، و {اللهِ} مضاف إليه، وجملة: {فَأْتُوا..}. إلخ لا محل لها؛ لأنها جواب شرط غير جازم، والكلام في محل نصب مقول القول. {هُوَ:} ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {أَهْدى:}

خبره مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والجملة الاسمية في محل جر صفة