كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٦٩] - ج: 1 - ص: 203

لوقوعه في جواب الأمر، والفاعل يعود إلى {رَبَّكَ}. {لَنا:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما.

{ما:} اسم استفهام، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {هِيَ:} ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع خبره، ويجوز اعتباره مبتدأ مؤخرا و {ما:} خبرا مقدما، وعلى الوجهين فالجملة اسمية في محل نصب مفعول به، وجملة: {يُبَيِّنْ} لا محل لها؛ لأنها جواب الطلب، والأمر، وجوابه في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالُوا:} كلام مستأنف لا محل له.

{قالَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى ({مُوسى}). {إِنَّهُ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمه.

{يَقُولُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى {رَبَّكَ}. {إِنَّها:} حرف مشبه بالفعل، و (ها): اسمها، {بَقَرَةٌ:} خبر (إنّ)، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: {يَقُولُ} في محل رفع خبر (إنّ) والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ..}. إلخ: مستأنفة لا محل لها. {لا:} نافية. {فارِضٌ:} صفة {بَقَرَةٌ:} وهي صفة منفية. {وَلا بِكْرٌ:} معطوف على سابقه وهو صفة منفية أيضا، وجوز أبو البقاء وغيره اعتبار الصفتين خبرا لمبتدإ محذوف، التقدير: لا هي فارض، ولا هي بكر، وتكون الجملتان في محل رفع صفة (بقرة). {عَوانٌ:} صفة {بَقَرَةٌ} أيضا، أو هي خبر لمبتدإ محذوف، والجملة الاسمية في محل رفع صفة {بَقَرَةٌ} أو هي في محل نصب حال منها بعد وصفها بما تقدم. {بَيْنَ:} ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة: {عَوانٌ} أو هو متعلق به نفسه. و {بَيْنَ} مضاف، و {ذلِكَ} اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له، وانظر دلالة: {ذلِكَ} على المثنى في الآية رقم [١٥٠] من سورة (النساء). {فَافْعَلُوا:} الفاء: هي الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر، التقدير: إذا وجدتم البقرة الموصوفة بما ذكر ({فَافْعَلُوا}) وهذا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتّفريق. {ما:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به.

{تُؤْمَرُونَ:} فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو نائب فاعله، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف، التقدير: فافعلوا الذي، أو شيئا تؤمرون به، وجملة: {فَافْعَلُوا..}. إلخ: لا محل لها؛ لأنها جواب للشّرط المقدر ب‍ «إذا»، والشرط المقدر، وجوابه في محل نصب مقول القول أيضا.

{قالُوا اُدْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النّاظِرِينَ (٦٩)}

الشرح: {قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها} اللّون: واحد الألوان، وهو هيئة كالسواد، والبياض، والحمرة، والزرقة... إلخ، واللون: النوع، وفلان متلوّن: إذا كان لا يثبت على خلق واحد، وحال واحدة، قال الشاعر في هجاء متلوّن: [مجزوء الكامل]