كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة ابراهيم - [سورة إبراهيم (١٤): آية ٥٠] - ج: 5 - ص: 74

{سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النّارُ (٥٠)}

الشرح: {سَرابِيلُهُمْ:} قمصانهم، جمع سربال، قال تعالى: {وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} انظر الآية رقم [٨١] من سورة (النحل)، والفعل:

تسربلت، وسربلت غيري، قال كعب بن زهير: [البسيط]

شمّ العرانين أبطال لبوسهم... من نسج داود في الهيجا سرابيل

{مِنْ قَطِرانٍ:} هو سائل دهني يتخذ من بعض الأشجار كالصنوبر والأرز، فيطبخ، وتدهن به الإبل الجربى، فيحرق الجرب لشدته وحدته، وهو أسود منتن، تشتعل النار فيه بسرعة، يطلى به جلود أهل النار، حتى يكون طلاؤه لهم كالقمص؛ ليجتمع عليهم لذع القطران، ووحشة لونه، ونتن ريحه، مع إسراع النار في جلودهم، على أن التفاوت بين قطران الدنيا، وقطران الآخرة كالتفاوت بين ناريهما.

فعن أبي مالك الأشعري-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «النّائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة، وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب». رواه مسلم وغيره. هذا؛ وفي {قَطِرانٍ} قراءات: فتح القاف، وكسر الطاء، وهذه القراءة سبعية، وثانية: بفتح القاف، وسكون الطاء، وثالثة: بكسر القاف، وسكون الطاء، ورابعة: «(قطر آن)» على كلمتين منونتين، فالقطر:

النحاس المذاب، ومنه قوله تعالى حكاية عن قول الاسكندر: {آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً} و «آن»: شديد الحرارة، ومنه قوله تعالى: {يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} {وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النّارُ} أي: تعلوها وتجللها وتغطيها، وخصت الوجوه بالذكر مع أن النار تحيط بهم من جميع الجهات؛ لأنهم لم يتوجهوا بها إلى الحق، ولم يستعملوا في تدبره مشاعرهم وحواسهم التي خلقت فيها لأجله، كما تطلع النار على أفئدتهم؛ لأنها فارغة من المعرفة، مملوءة بالجهالات، ونظيره قوله تعالى: {أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ} وقوله تعالى: {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ،} والله أعلم بمراده.

الإعراب: {سَرابِيلُهُمْ:} مبتدأ، والهاء في محل جر بالإضافة. {مِنْ قَطِرانٍ:} متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من الضمير المستتر في {مُقَرَّنِينَ،} أو من المجرمين، وجوز استئنافها. (تغشى): مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف. {وُجُوهَهُمُ:} مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة. {النّارُ:} فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على الجملة الاسمية قبلها.

{لِيَجْزِيَ اللهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (٥١)}

الشرح: {لِيَجْزِيَ اللهُ..}. إلخ أي: يفعل الله بالمجرمين ذلك العذاب المذكور ليجزي كل