كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الملك - [سورة الملك (٦٧): آية ٨] - ج: 10 - ص: 42

{تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (٨)}

الشرح: {تَكادُ:} تقرب. {تَمَيَّزُ:} أصلة: تتميز، بمعنى: تتقطع، وتتفرق، والمعنى: تتفرق غضبا عليهم. وهو تمثيل لشدة اشتعالها بهم. ويجوز أن يراد غيظ الزبانية. {مِنَ الْغَيْظِ:} من شدة الغيظ على الكفار، فجعلت كالمغتاظة عليهم. شبه الله جهنم في شدة غليانها ولهبها بإنسان شديد الغيظ، والحنق على عدوه، يكاد يتقطع من شدة الغيظ. وحذف المشبه به، ورمز إليه بشيء من لوازمه، وهو الغيظ الشديد بطريق الاستعارة المكنية، ومنه قول أبي ذؤيب الهذلي: [الكامل]

وإذا المنيّة أنشبت أظفارها... ألفيت كلّ تميمة لا تنفع

هذا؛ وقد قال تعالى في سورة (الفرقان) رقم [١٢]: {إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً} انظر شرحها هناك تجد ما يسرك، ويثلج صدرك.

{كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ:} جماعة من الكفرة. {سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها:} مالك، وأعوانه من الزبانية، يسألونهم سؤال توبيخ، وتقريع. {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} أي: رسول ينذركم غضب الله، وعقابه، وعذابه. وهذا السؤال للكافرين كثر ذكره في آيات القرآن؛ ولا سيما حينما يطلبون تخفيف العذاب، كما في الآية رقم [٥٠] من سورة (غافر) وغيرها. هذا؛ و {فَوْجٌ} اسم جمع لا واحد له من لفظه، مثل: قوم، ورهط، ومعشر... إلخ، وجمعه أفواج، وفؤوج، وجمع الجمع:

أفاوج، وأفاييج، وأفاويج. وانظر الآية رقم [١٨] من سورة (النبأ) ففيها بحث قيم.

هذا؛ وقال الجمل نقلا عن الخطيب: وغضب جهنم من غضب سيدها، وخالقها، تأتي يوم القيامة تقاد إلى المحشر بألف زمام، لكل زمام سبعون ألف ملك يقودونها به، وهي من شدة الغيظ تقوى على الملائكة، وتحمل على الناس، فتتقطع الأزمة جميعها، وتحطم على أهل المحشر، فلا يردها عنهم إلا النبي صلّى الله عليه وسلّم يقابلها بنوره، فترجع، مع أن لكل ملك من القوة ما لو أمر أن يقلع الأرض وما عليها من الجبال، ويصعد بها في الجو؛ لفعل من غير كلفة.

انتهى.

هذا؛ وفي المنجد الناقل عن القاموس قوله: ماز، يميز، وميّز وأماز الشيء: فرزه عن غيره، والشيء: فضله على سواه، وتميّز، وانماز انميازا، وامتاز امتيازا، واشماز اشمازة:

انفصل عن غيره، وانعزل، وتميّز فلان من الغيظ: تقطّع، وامتاز القوم: تميّز بعضهم من بعض.

هذا؛ وقد قال الله تعالى في سورة (آل عمران) رقم [١٧٩]: {ما كانَ اللهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ،} وقال جل وعلا في سورة (الأنفال) رقم [٣٧]: {لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ،} وقال تعالت حكمته هنا: {تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ..}. إلخ.