كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الشعراء - [سورة الشعراء (٢٦): الآيات ١١٤ الي ١١٥] - ج: 6 - ص: 605

الإعراب: {قالَ:} فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: «هو» يعود إلى {نُوحٍ}. {وَما:} الواو:

زائدة لتحسين اللفظ، (ما): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {عِلْمِي:} خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر بالإضافة، من إضافة المصدر لفاعله.

هذا؛ وجوز اعتبار (ما) نافية فيكون {عِلْمِي} مبتدأ، خبره محذوف تقديره: موجود ونحوه.

{بِما:} الباء: حرف جر، (ما): اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. {كانُوا:}

فعل ماض ناقص، والواو اسمه، والألف للتفريق، وجملة: {يَعْمَلُونَ} في محل نصب خبر (كان)، وجملة: {كانُوا يَعْمَلُونَ} صلة الموصول، لا محل لها، والعائد محذوف. هذا؛ وقال القرطبي: {كانُوا} زائدة، وعليه ف‍: (ما) تحتمل الموصوفة، والموصولة، والمصدرية، فعلى الأولين تكون مجرورة بالباء، وجملة: {يَعْمَلُونَ} صلتها، أو صفتها، والرابط، أو العائد محذوف، التقدير: بشيء. أو بالذي يعملونه، وعلى اعتبار (ما) مصدرية تؤول مع الفعل بمصدر في محل جر بالباء، التقدير: بعملهم، وعلى جميع الاعتبارات فالجار والمجرور متعلقان ب‍: {عِلْمِي}. {إِنْ:} حرف نفي. {حِسابُهُمْ:} مبتدأ، والهاء في محل جر بالإضافة من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف. {إِلاّ:} حرف حصر. {عَلى رَبِّي:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر المبتدأ، وياء المتكلم في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. {لَوْ:} حرف لما كان سيقع لوقوع غيره، {تَشْعُرُونَ:} فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي، وجواب: {لَوْ} محذوف، انظر تقديره في الشرح، والكلام: {وَما عِلْمِي..}. إلخ كله في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٤) إِنْ أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (١١٥)}

الشرح: طلب العظماء من نوح أن يطرد الفقراء، والضعفاء عن مجلسه، كما طلبت قريش ذلك من النبي صلّى الله عليه وسلّم، كما هو معلوم، فرد عليهم نوح عليه السّلام بقوله: {وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ} الذين آمنوا بالله تعالى، واتبعوني، وصدقوني فيما أدعو إليه. وقال لهم: ما أنا إلا رسول مبعوث لإنذار الناس، وزجرهم عن الكفر والمعاصي سواء أكانوا من الأعزاء، أو من الضعفاء، أو من الأغنياء، أو من الفقراء، فكيف يليق بي أن أطرد الضعفاء، والفقراء؟! والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {وَما:} الواو: حرف عطف، (ما): نافية حجازية، تعمل عمل «ليس». {أَنَا:}

ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسمها، {بِطارِدِ:} الباء: حرف جر صلة.