كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة التوبة - [سورة التوبة (٩): آية ١٠١] - ج: 4 - ص: 223

الفتح في محل رفع معطوف على الأنصار. {اِتَّبَعُوهُمْ}: ماض وفاعله ومفعوله، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. {بِإِحْسانٍ}: متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة.

{رَضِيَ اللهُ}: فعل وفاعله. {عَنْهُمْ}: متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة الفعلية في محل رفع خبر (السابقون)، أو في محل رفع خبر (الأنصار). على نحو ما رأيت فيما سبق. وجملة:

{وَرَضُوا عَنْهُ}: معطوفة عليها على الاعتبارين فيها، وجملة: {وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً}: معطوفة على ما قبله، وانظر الإعراب في الآية رقم [٦٣]. فهو مثله بلا فارق. {ذلِكَ} اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام: للبعد، والكاف: حرف خطاب لا محل له. {الْفَوْزُ}: خبره. {الْعَظِيمُ}: صفة، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم.

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ (١٠١)}

الشرح: {حَوْلَكُمْ}: ظرف مكان، وهو لا يتصرف، فهو ملازم للظرفية أبدا. يقال: قد قعد حوله وحواله، وحوليه، وحواليه، ولا تقل: حواليه بكسر اللام، وقعد بحياله وحياله، أي: بإزائه وإزاءه. {الْأَعْرابِ}: انظر الآية رقم [٩٠]. {مُنافِقُونَ}: انظر الآية رقم [٦٤]. {أَهْلِ}: انظر الآية رقم [٨٣] (الأعراف). {مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ}: تمرنوا على النفاق، وأصروا عليه، ولم يتوبوا منه، وأبوا غيره. {لا تَعْلَمُهُمْ}: لا تعرفهم، هذا خطاب لسيد الخلق، وحبيب الحق، الناطق بالصدق. {نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ} أي: نعرفهم. وانظر العلم والمعرفة في الآية رقم [٦٠] من سورة (الأنفال). وانظر (نا) في الآية رقم [٧] من سورة (الأعراف). {سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ}: الأولى:

الفضيحة وكشف الأسرار في الدنيا، والثانية بعذاب القبر، وقيل: الأولى أخذ الزكاة من أموالهم، وإجراء الحدود عليهم، والثانية عذاب القبر، {ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ}: هو الخلود في جهنم وبئس المصير. {ثُمَّ}: انظر الآية رقم [١٠٣] من سورة (الأعراف). {عَذابٍ}:

انظر الآية رقم [٣٩] هذا؛ ومعنى {وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ} أي: يوجد منافقون من أهل المدينة، أي:

من الأوس والخزرج.

الإعراب: {وَمِمَّنْ}: (ممن): جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {حَوْلَكُمْ}: ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول، والكاف: في محل جر بالإضافة. {مِنَ الْأَعْرابِ}:

متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في متعلق الظرف. {مُنافِقُونَ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. {وَمِنْ أَهْلِ}: متعلقان بمحذوف خبر مقدم،