كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنعام - [سورة الأنعام (٦): آية ٤٥] - ج: 3 - ص: 289

وابتدائية لا محل لها على اعتبار (لمّا) حرفا. {فَتَحْنا:} فعل وفاعل، وانظر إعراب: {حَلَلْتُمْ} في الآية رقم [٥/ ٢]. {عَلَيْهِمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {أَبْوابَ:} مفعول به، وهو مضاف، و {كُلِّ} مضاف إليه، و {كُلِّ:} مضاف، و {شَيْءٍ:} مضاف إليه، وجملة: {فَتَحْنا..}. إلخ جواب لما لا محل لها، و (لمّا) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له من الإعراب: {حَتّى إِذا} انظر الآية رقم [٢٥]. {فَرِحُوا:} فعل وفاعل، والألف للتفريق، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة {إِذا} إليها. {بِما:} متعلقان بالفعل قبلهما، و (ما) تحتمل الموصولة والموصوفة. {أُوتُوا:}

ماض مبني للمجهول مبني على الضم، والواو نائب فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف إذ التقدير: أوتوه. {أَخَذْناهُمْ:} فعل وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية جواب إذا لا محل لها. {بَغْتَةً:} حال من الضمير بمعنى مبغوتين، أو هو مفعول مطلق للفعل قبله، على حد: (أتيته ركضا) و (إذا) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له.

{فَإِذا:} الفاء: حرف عطف. (إذا): هي الفجائية، وفيها ثلاثة أوجه: وهي حرف عند الأخفش وابن مالك، وظرف مكان عند المبرد وابن عصفور، وظرف زمان عند الزجاج والزمخشري، وزعم الأخير: أن عاملها فعل مقدر مشتق من لفظ المفاجأة، ولا يعرف هذا لغير الزمخشري، وإنما ناصبها عندهم الخبر المذكور. انتهى. من المغني بتصرف. {هُمْ مُبْلِسُونَ:} مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا.

{فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٤٥)}

الشرح: {فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ..}. إلخ، فأهلك الكافرون عن آخرهم بحيث لم يبق منهم أحد.

و {دابِرُ} من: دابره دبرا: ودبورا: إذا تبعه حتى قضى عليه، وانظر شرح: {الْقَوْمِ} في الآية رقم [٥/ ٢٢]. {ظَلَمُوا} أي: أنفسهم بالكفر والمعاصي ومخالفة أوامر الواحد القهار. وانظر الآية رقم [١٤٤]. {وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ:} انظر شرح مفردات هذه الجملة في الآية رقم [١] من سورة (الفاتحة) وقد حمد الله نفسه على هلاك الكافرين، من حيث إن هلاكهم تخليص لأهل الأرض من شؤم عقائدهم وأعمالهم نعمة جليلة يحق أن يحمد عليها. وفيه تعليم للرسل ولمن آمن بهم أن يحمدوا الله على كفايته إياهم شر الذين ظلموا، ويحمد محمد صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه ربهم إذ أهلك المشركين المكذبين. والله أعلم بمراده وأسرار كتابه.

الإعراب: {فَقُطِعَ:} الفاء: حرف عطف. (قطع): ماض مبني للمجهول. {دابِرُ:} نائب فاعله، وقرئ «(قطع)» بالبناء للفاعل ونصب (دابر)، فيكون الفاعل عائدا، إلى الله تعالى، و {دابِرُ:} مضاف، و {الْقَوْمِ:} مضاف إليه. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة {الْقَوْمِ} وجملة: {ظَلَمُوا} مع المفعول المحذوف صلة الموصول، وجملة: {فَقُطِعَ..}.