كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنفال - [سورة الأنفال (٨): آية ١٣] - ج: 4 - ص: 21

وتحقيق. (ألقي): مضارع مثل {يُوحِي،} والفاعل مستتر تقديره: «أنا». {فِي قُلُوبِ}: متعلقان بما قبلهما، و {قُلُوبِ} مضاف، و {الَّذِينَ} مضاف إليه، وجملة: {كَفَرُوا} صلة الموصول.

{الرُّعْبَ}: مفعول به، وجملة: {سَأُلْقِي..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {فَاضْرِبُوا}: مثل {فَثَبِّتُوا} وتقدير الكلام، وإذا كان ذلك واقعا {فَاضْرِبُوا}. {فَوْقَ}: فيه أوجه: أحدها: أنه ظرف مكان متعلق بما قبله، والمفعول محذوف، التقدير: اضربوهم فوق الأعناق، وثانيها: أنه مفعول به على الاتساع، وهذا غير جيد؛ لأنه ظرف غير متصرف، وثالثها: أن {فَوْقَ} بمعنى على، أي: على الأعناق. ويكون المفعول محذوفا، تقديره: فاضربوهم على الأعناق، ورابعها: أن {فَوْقَ} زائدة، أي: اضربوا الأعناق. قاله الأخفش، وهو غير مسلم؛ لأن زيادة الأسماء لا تجوز، {مِنْهُمْ} متعلقان بمحذوف حال من {كُلَّ بَنانٍ،} كان صفة له، كما في الآية السابقة. {كُلَّ}: مفعول به، وهو مضاف، و {بَنانٍ} مضاف إليه وجملة: {وَاضْرِبُوا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.

{ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشاقِقِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (١٣)}

الشرح: {ذلِكَ}: إشارة إلى الضرب المذكور في الآية السابقة والأمر به، وأيضا إلقاء الرعب في قلوبهم، يدخل تحت الإشارة. {شَاقُّوا}: خالفوا الله ورسوله، والمشاقة: المخالفة؛ لأن كل واحد من المتعاديين يكون في شق خلاف شق الآخر، وانظر شرح الاسمين الكريمين في الآية رقم [١]. {وَمَنْ يُشاقِقِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ}: هذا وعيد وتهديد، وفحواه: أن ما وقع بهم في الدنيا من قتل وأسر شيء قليل بجانب ما أعد الله لهم في الآخرة من العقاب الشديد، والعذاب الأليم، هذا؛ و {يُشاقِقِ} هنا بالفك، وفي سورة الحشر بالإدغام، ولم أر من تعرض للفرق بينهما، ولا أرى سوى: أنهما قراءتان والقراءة توقيفية، والقواعد النحوية تجيز في المضارع المضعف المجزوم بجازم الفك والإدغام، هذا؛ وللشقاق ثلاثة معان:

أحدها الخلاف، كما في هذه الآية، ومنه قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما..}. إلخ الآية رقم [٣٥] من سورة (النساء)، والثاني: العداوة مثل قوله تعالى: {لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي..}. إلخ الآية رقم [٨٨] من سورة (هود) عليه السّلام، والثالث: الضلال مثل قوله تعالى: {وَإِنَّ الظّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ} الآية رقم [٥٣] من سورة (الحج) وقوله تعالى {وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ} رقم [١٧٥] من سورة (البقرة).

الإعراب: {ذلِكَ}: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب. {بِأَنَّهُمْ}: الباء: حرف جر. (أنهم): حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها.