كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٥٩] - ج: 1 - ص: 171

ونصب مفعولين، فالمفعول الثاني يقال فيه ما ذكر في مفعول الثلاثي، والمفعول الأول يكون صريحا مثل: «أدخلت خالدا البيت». {الْقَرْيَةَ:} بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان عليه، وبعضهم يعربه صفة، ولا وجه له؛ لأنه غير مشتق، وجملة ({اُدْخُلُوا}): في محل نصب مقول القول.

{فَكُلُوا:} الفاء: حرف عطف. (كلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله.

{مِنْها:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والتقدير: من ثمرها. {حَيْثُ:} ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق بالفعل قبله، وقيل: متعلق بمحذوف حال، أي: منتقلين، ومتقلبين. {شِئْتُمْ:} فعل وفاعل، والمفعول محذوف، كما رأيت فيما تقدّم، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة {حَيْثُ} إليها. {رَغَداً:} حال من واو الجماعة. قاله أبو البقاء. التقدير: كلوا مستطيبين، متهنئين. ويمكن اعتباره نائب مفعول مطلق، أو هو صفة لمفعول مطلق محذوف، التقدير: كلوا أكلا رغدا. وجملة: (كلوا) معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها، وأيضا جملة: {وَادْخُلُوا الْبابَ:} معطوفة على ما قبلها، وإعرابها مثل إعراب سابقتها بلا فارق. {سُجَّداً:} حال من واو الجماعة. ({قُولُوا}): أمر، وفاعله. {حِطَّةٌ:} خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: مسألتنا حطة، وقرئ بالنصب على أنه مفعول مطلق محذوف، التقدير:

أن تحطّ عنا ذنوبنا حطة، أي: حطّا. وقيل: هو منصوب ب‍ ({قُولُوا}) وعلى هذا ف‍ «أن» والفعل في تأويل مصدر في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: مسألتنا الحط من ذنوبنا. والجملة على الاعتبارين في محل نصب مقول القول، وجملة: ({قُولُوا}) في محل نصب مقول القول ل‍ {قُلْنَا}.

{نَغْفِرْ:} فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الأمر، وهو عند الجمهور مجزوم بشرط محذوف، التقدير: إن تقولوا نغفر، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وقرئ بالتاء على أنه مبني للمجهول. {لَكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {خَطاياكُمْ:} مفعول به، أو هو نائب فاعل، فهو منصوب، أو مرفوع، والنصب، أو الرفع مقدر على الألف المقصورة للتعذّر، وجملة:

{نَغْفِرْ} لا محل لها على اعتبارها جوابا للأمر، أو جوابا لشرط مقدّر، وتعود لتكون في محل نصب مقول القول. {وَسَنَزِيدُ:} الواو: واو الاعتراض. السين: حرف استقبال. (نزيد): فعل مضارع والفاعل تقديره: نحن. {الْمُحْسِنِينَ:} مفعول به أول، والمفعول الثاني محذوف، التقدير:

ثوابا، أو خيرا. والجملة الفعلية معترضة بين المتعاطفتين، مفيدة للتأكيد، وتقوية المغفرة.

{فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (٥٩)}

الشرح: {فَبَدَّلَ الَّذِينَ..}. إلخ فيه حذف، وتقديره: فبدل الذين ظلموا بالّذي قيل قولا غير الّذي قيل لهم. و (بدّل) يتعدّى إلى مفعول واحد بنفسه، وإلى آخر بالباء، فالذي مع الباء