كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٧٧] - ج: 1 - ص: 221

{بِهِ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {عِنْدَ:} ظرف مكان متعلق بالفعل (يحاج) أيضا، و {عِنْدَ} مضاف، و {رَبِّكُمْ} مضاف إليه، والكاف في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه.

{أَفَلا:} الهمزة: حرف استفهام، وتقريع، وتأنيب. الفاء: حرف استئناف، أو هي حرف عطف. (لا): نافية. {تَعْقِلُونَ:} فعل مضارع مرفوع، والواو فاعله، والجملة الفعلية مع المفعول المحذوف معطوفة على جملة مقدرة، التقدير: أطبع على قلوبكم فلا تعقلون؟! هذا على اعتبارها من تمام مقولهم، وإن كانت من خطاب الله تعالى للمؤمنين؛ فهي معطوفة على قوله تعالى: {أَفَتَطْمَعُونَ} في الآية السابقة.

{أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ (٧٧)}

الشرح: {أَوَلا يَعْلَمُونَ:} أي: اللائمون، والمنافقون من اليهود. هذا؛ والسرّ: الخفاء.

والعلن، والإعلان، والعلانية: الجهر. قال تعالى في سورة (إبراهيم) على نبينا وحبيبنا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام: {قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ} الآية رقم [٣١]، وقال الشاعر: [البسيط]

لا تظلموا مسورا فإنّه لكم... من الّذين وفوا بالسّر والعلن

والّذي أسرّه اليهود الكفر، والذي أعلنوه إظهارهم الإيمان، وقولهم لأصحاب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم:

آمنا بالذي آمنتم به، وإنّ صاحبكم لصادق، وإنّ قوله لحقّ، وإنا نجد نعته، وصفته في كتابنا التوراة. ولا تنس الطباق بين {يُسِرُّونَ} و {يُعْلِنُونَ} وهو من المحسّنات البديعية.

الإعراب: {أَوَلا:} الهمزة: حرف استفهام، وتوبيخ. الواو: حرف عطف، أو حرف استئناف. انظر ما ذكرته في الآية السابقة. ({لا}): نافية. {يَعْلَمُونَ:} فعل مضارع مرفوع، والواو فاعله. {أَنَّ} حرف مشبه بالفعل. {اللهَ:} اسمها. {يَعْلَمُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى {اللهَ} والجملة الفعلية في محل رفع خبر {أَنَّ،} و {أَنَّ} واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سدّ مسدّ مفعول به مفرد؛ إن جعلنا الفعل من المعرفة، أو في محل سد مسد مفعولين؛ إن جعلناه من العلم. {ما:} تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية.

{يُسِرُّونَ:} فعل مضارع مرفوع، والواو فاعله، والجملة الفعلية صلة ({ما})، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: يعلم الذي، أو شيئا يسرّونه، وعلى اعتبار ({ما}) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به، التقدير: يعلم سرّهم. {وَما يُعْلِنُونَ:}

معطوف على ما قبله، وإعرابه مثله بلا فارق بينهما، وجملة: ({لا يَعْلَمُونَ}): مستأنفة لا محل لها