كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ١٩٢] - ج: 1 - ص: 448

{وَأَخْرِجُوهُمْ:} معطوفة على جملة: ({اُقْتُلُوهُمْ}) لا محل لها، وإعرابها مثلها. {مِنْ حَيْثُ:} متعلقان بما قبلهما، و {حَيْثُ} مبني على الضم في محل جرّ ب‍ {مِنْ} وجملة: {أَخْرَجُوكُمْ} في محل جر بإضافة {حَيْثُ} إليها.

{وَالْفِتْنَةُ:} الواو: واو الاعتراض. ({الْفِتْنَةُ أَشَدُّ}): مبتدأ، وخبر، والجملة الاسمية معترضة بين الجملتين المتعاطفتين، وهو أقوى من الحالية. {مِنَ الْقَتْلِ:} متعلقان ب‍ {أَشَدُّ،} {وَلا:}

الواو: حرف عطف. ({لا}): ناهية جازمة. {تُقاتِلُوهُمْ:} فعل مضارع مجزوم ب‍ ({لا}) الناهية، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا. {عِنْدَ:} ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، و {عِنْدَ:} مضاف، و {الْمَسْجِدِ:} مضاف إليه. {الْحَرامِ:} صفة {الْمَسْجِدِ}. {حَتّى:} حرف غاية وجر بعدها «أن» مضمرة.

{يُقاتِلُوكُمْ:} فعل مضارع منصوب ب‍ «أن» المضمرة بعد {حَتّى} وعلامة نصبه حذف النون... إلخ، والواو فاعله، والكاف مفعول به، {فِيهِ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، و «أن» المضمرة بعد {حَتّى} والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جرّ ب‍ {حَتّى،} والجار والمجرور متعلّقان بالفعل: {تَقْتُلُوهُمْ}.

{فَإِنْ:} الفاء: حرف عطف، وتفريع. (إن): حرف شرط جازم. {قاتَلُوكُمْ:} فعل ماض مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط، والواو فاعله، والكاف مفعوله، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. {فَاقْتُلُوهُمْ:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (اقتلوهم): فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعوله، ومتعلقه مع متعلق سابقه محذوف لدلالة ما قبله عليه، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط، والشرط ومدخوله كلام معطوف، ومفرّع عمّا قبله لا محل له أيضا.

{كَذلِكَ:} الكاف: حرف تشبيه وجر. (ذا): اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم، واللام للبعد، والكاف:

حرف خطاب لا محل له. {جَزاءُ:} مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، و {الْكافِرِينَ} مضاف إليه مجرور... إلخ، والجملة الاسمية معترضة في آخر الكلام مقوّية لمضمون الكلام السّابق.

{فَإِنِ اِنْتَهَوْا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٩٢)}

الشرح: {فَإِنِ انْتَهَوْا} أي: عن الكفر بأن أسلموا، وتركوا القتال. {فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ:} فإن الله يغفر لهم جميع ما تقدّم من ذنوبهم، يرحم كلاّ منهم بالعفو عمّا اجترم، نظيره قوله تعالى في سورة (الأنفال): {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ} رقم [٣٨]، والرّسول صلّى الله عليه وسلّم قال: «الإسلام يجبّ ما قبله» أي: يمحو جميع ما فعله الكافر من إيذاء، وقتل للمسلمين.