كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الرعد - [سورة الرعد (١٣): آية ٣٢] - ج: 4 - ص: 730

الشرح. {قَرِيباً}: صفة ظرف مكان محذوف، التقدير: مكانا قريبا متعلق بالفعل قبله. {مِنْ دارِهِمْ}: متعلقان ب‍ {قَرِيباً،} والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: {تَحُلُّ..}. إلخ معطوفة أيضا على جملة: {تُصِيبُهُمْ..}. إلخ فهي في محل نصب مثلها. {حَتّى}: حرف غاية وجر بعدها «أن» مضمرة. {يَأْتِيَ}: مضارع منصوب ب‍ «أن» المضمرة. {وَعْدُ}: فاعل، وهو مضاف، و {اللهُ}:

مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله، و «أن» المضمرة والمضارع في تأويل مصدر في محل جر ب‍ {حَتّى} والجار والمجرور متعلقان بالفعل {تَحُلُّ}. {أَنَّ}: حرف مشبه بالفعل. {اللهُ}:

اسمها. {لا}: نافية. {يُخْلِفُ}: مضارع والفاعل يعود إلى (الله). {الْمِيعادَ}: مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر {أَنَّ،} والجملة الاسمية: {أَنَّ..}. إلخ تعليلية أو مستأنفة لا محل لها.

{وَلَقَدِ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ (٣٢)}

الشرح: {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ}: فيه تعزية وتسلية لسيد الرسل صلّى الله عليه وسلّم عما كان من تكذيب المشركين له، واستهزائهم به، فقد جعل الله له أسوة في ذلك الأنبياء الذين كانوا قبله، وتلك سنة متبعة في الأولين والآخرين، حيث لم يقم داع يدعو إلى الله، وإلى الإصلاح والخير، إلا وقوبل بالاستهزاء والسخرية. {فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا}: الإملاء أن يترك مدة طويلة من الزمان في دعة وأمن، واطمئنان، وقد يكون على سبيل الاستدراج، كما قال تعالى: {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ} {وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ}. {ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ}: يعني بالعذاب بعد الإمهال، فعذبتهم في الدنيا بالجدب والقتل والأسر، وفي الآخرة بالنار. {فَكَيْفَ كانَ عِقابِ} أي: فكيف رأيت ما صنعت بالأمم السابقة من الإهلاك بعد الإمهال، فكذلك أصنع بقومك يا محمد؛ ليكونوا عبرة لمن يعتبر.

الإعراب: {وَلَقَدِ}: الواو: حرف قسم وجر، والمقسم به محذوف، التقدير: والله، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم. اللام: واقعة في جواب القسم المقدر.

(قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {اُسْتُهْزِئَ}: ماض مبني للمجهول. {بِرُسُلٍ}:

في محل رفع نائب فاعل، {مِنْ قَبْلِكَ}: متعلقان بمحذوف صفة رسل، والكاف في محل جر بالإضافة، وجملة: (لقد...) إلخ جواب القسم لا محل لها، والقسم وجوابه كلام مستأنف لا محل له من الإعراب. (أمليت): فعل وفاعل. {لِلَّذِينَ}: متعلقان بما قبلهما، وجملة:

{كَفَرُوا..}. إلخ مع المتعلق المحذوف صلة الموصول لا محل لها، وجملة: (أمليت...) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {ثُمَّ}: حرف عطف. {أَخَذْتُهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. {فَكَيْفَ}: الفاء: حرف استئناف.