كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الذاريات - [سورة الذاريات (٥١): الآيات ١٥ الي ١٦] - ج: 9 - ص: 241

على السكون في محل رفع مبتدأ. {الَّذِي:} اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية فيها معنى التعليل للأمر. {كُنْتُمْ:} ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمه. {بِهِ:} متعلقان بما بعدهما، وجملة: {بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ} في محل نصب خبر:

(كان)، وجملة: {كُنْتُمْ..}. إلخ، صلة الموصول، لا محلّ لها.

{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (١٥) آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ (١٦)}

الشرح: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ} أي: هم في بساتين، وحدائق، فيها عيون جارية على غاية ما يسر القلب، ويشرح الصدر، ويقرّ العين من ماء، وعسل، ولبن، وخمر. انظر الاية رقم [١٥] من سورة (محمد صلّى الله عليه وسلّم). وهذا بعد أن ذكر الله حال الكفار ذكر حال المؤمنين ومصيرهم في الاخرة، وذلك من باب المقابلة، وتلك سنة اقتضتها حكمة العليم الخبير ورحمته في كتابه بأن لا يذكر التكذيب من الكافرين، والمنافقين؛ إلاّ ويذكر التصديق من المؤمنين، ولا يذكر الإيمان؛ إلا ويذكر الكفر، ولا يذكر الجنة، ونعيمها؛ إلا ويذكر النار، وجحيمها، ولا يذكر الرحمة؛ إلا ويذكر الغضب، والسخط، ليكون المؤمن راغبا، راهبا، خائفا، راجيا. {آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ} أي: ما أعطاهم من الثواب، وأنواع الكرامات، والنعيم المقيم، والخير العميم.

{إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ} أي: قبل دخول الجنة في الدنيا. {مُحْسِنِينَ:} قد أحسنوا العمل في الدنيا، وبين إحسانهم فيما يأتي. هذا؛ ويقال لهم في الجنة: {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيّامِ الْخالِيَةِ}. هذا؛ وقوله تعالى: {فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ} المعنى: وتكون العيون، وهي الأنهار الجارية بحيث يرونها، وتقع عليها أبصارهم، لا أنهم فيها، وفي كثير من الايات: {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ} و {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ} أي: من تحت القصور؛ التي يسكنونها، ويقيمون فيها.

الإعراب: {إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {الْمُتَّقِينَ:} اسم: {إِنَّ} منصوب، وعلامة نصبه الياء... إلخ. {فِي جَنّاتٍ:} متعلقان بمحذوف خبر: {إِنَّ}. {وَعُيُونٍ:} الواو: حرف عطف.

(عيون): معطوف على ما قبله. {آخِذِينَ:} حال من الضمير المستتر في الخبر المحذوف منصوب... إلخ، وفاعله مستتر فيه. {ما:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ل‍: {آخِذِينَ}. {آتاهُمْ:} ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والهاء في محل نصب مفعول به أول. {رَبُّهُمْ:} فاعل مرفوع، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف، التقدير:

آخذين الذي آتاهم ربهم إياه. {إِنَّهُمْ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. {كانُوا:} فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه. {قَبْلَ:} ظرف زمان متعلق ب‍: {مُحْسِنِينَ} بعده، و {قَبْلَ}