كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنعام - [سورة الأنعام (٦): آية ٢٧] - ج: 3 - ص: 269

سيحاسبون عليه حسابا عسيرا، وسيعاقبون عليه عقابا شديدا. ولا تنس أن الفعل {يَشْعُرُونَ} من الثلاثي، وهو في الآية رقم [١٠٩] الآتية من الرباعي.

الإعراب: (هم): ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يَنْهَوْنَ:} فعل وفاعل. {عَنْهُ:} متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها، وجملة: {وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ:} معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع مثلها. {وَإِنْ:} الواو: واو الحال. (إن): حرف نفي بمعنى: «ما». {يُهْلِكُونَ:} فعل وفاعل. {إِلاّ:} حرف حصر لا محل له. {أَنْفُسَهُمْ:} مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: {وَإِنْ يُهْلِكُونَ..}. إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط الواو والضمير. (ما): نافية. {يَشْعُرُونَ:} فعل وفاعل، والمفعول محذوف. إذ التقدير: وما يشعرون أنهم هالكون، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب حال مثلها.

{وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٧)}

الشرح: {تَرى:} انظر إعلاله في الآية رقم [٥/ ٥٢] وهو خطاب للنبي صلّى الله عليه وسلّم، ولكل من يتأتى منه الرؤية. {وُقِفُوا:} هذا يكون يوم القيامة، وعبر بالماضي عن المستقبل لتحقق وقوعه، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [٥/ ١١٦] {النّارِ:} انظر دركاتها في الآية رقم [٤/ ١٤٥]، وإعلاله وشرحه في الآية رقم [٥/ ٣٧]. {فَقالُوا:} انظر القول في الآية رقم [٧/ ٤]. {نُرَدُّ} أي: إلى دار الدنيا، {بِآياتِ رَبِّنا} أي: بالآيات الناطقة بأحوال النار وأهوالها، والآمرة بالإيمان بالله وبرسوله، فهم يتمنون حين يشاهدون النار وأهوالها ثلاثة أمور: الرجوع إلى دار الدنيا، وعدم التكذيب بآيات الله. أو بالمعجزات، والكون من جملة المؤمنين الصادقين الذين فازوا برضا الله ونعيم الآخرة الذي لا ينقطع، ولا يزول. وانظر شرح: {آيَةٍ} في الآية رقم [٤] وانظر شرح: {رَبِّنا} في سورة الفاتحة رقم [١] أو رقم [٧/ ٣] وانظر شرح الإيمان في الآية رقم [٩٥] المائدة.

الإعراب: {وَلَوْ:} الواو: حرف استئناف. (لو): حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. {تَرى:}

مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره:

«أنت»، والمفعول محذوف، التقدير: ترى حالهم، وقيل: هي قلبية، وتكلف تقدير ما لا داعي له.

{إِذْ:} ظرف لما مضى من الزمان، وقيل: هي بمعنى «إن»، ولا وجه له، انظر الشرح. {وُقِفُوا:}

ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعله، فيكون (وقف) متعديا، ويكون بمعنى: (حبسوا) وقد قرئ بالبناء للمعلوم، وعلى الوجهين فالجملة فعلية هي في محل جر بإضافة {إِذْ} إليها. {عَلَى النّارِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية: {تَرى..}. إلخ لا محل لها لأنها ابتدائية، ويقال:

لأنها جملة شرط غير ظرفي، وجواب (لو) محذوف، التقدير: لرأيت أمرا فظيعا ونحوه، و (لو)