كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأحزاب - [سورة الأحزاب (٣٣): آية ٣٩] - ج: 7 - ص: 495

الإعراب: {ما:} نافية. {كانَ:} فعل ماض ناقص. {عَلَى النَّبِيِّ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر {كانَ} تقدم على اسمها. {مِنْ:} حرف جر صلة. {حَرَجٍ:} اسم {كانَ} مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. {فِيما:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة: {حَرَجٍ،} وجملة: {فَرَضَ اللهُ لَهُ} صلة الموصول، لا محل لها، والعائد: الضمير المجرور محلا باللام، وجملة: {ما كانَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {سُنَّةَ:} مفعول مطلق مؤكد للكلام قبله، كأنه قيل: سن الله ذلك سنة في الأنبياء الماضين، كقولهم: ترابا، وجندلا. و {سُنَّةَ} مضاف، و {اللهُ} مضاف إليه من إضافة المصدر لفاعله. {فِي الَّذِينَ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من: {سُنَّةَ اللهِ}.

{خَلَوْا:} فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة، لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة، التي هي فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {مِنْ قَبْلُ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وبني {قَبْلُ} على الضم لقطعه عن الإضافة لفظا، ونية معناه. {وَكانَ أَمْرُ اللهِ قَدَراً مَقْدُوراً} انظر إعراب مثل هذه الجملة في الآية السابقة. إفرادا، وجملة، مع ملاحظة: أن {مَقْدُوراً} صفة: {قَدَراً} مراد به التأكيد، كظل ظليل، وليل أليل.

{الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللهَ وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً (٣٩)}

الشرح: {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللهِ} أي: يبلغون فرائض الله، وسننه، وأوامره، ونواهيه إلى من أرسلوا إليهم. هذا؛ وقرئ «رسالته» بالإفراد. {وَيَخْشَوْنَهُ:} ويخافونه. {وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً:} ولا يخافون أحدا من الناس {إِلاَّ اللهَ} تعالى. {وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً:} محاسبا لأعمال خلقه، وحافظا لأعمالهم صغيرها، وكبيرها، سرها، وجهرها.

الإعراب: {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة، أو بدل من:

{الَّذِينَ} في الآية السابقة، أو في محل نصب على المدح بفعل محذوف، تقديره: أمدح، أو أعني ونحو ذلك، أو في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: هم الذين. {يُبَلِّغُونَ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {رِسالاتِ:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، و {رِسالاتِ} مضاف، و {اللهِ} مضاف إليه، وجملة:

{وَيَخْشَوْنَهُ} معطوفة على جملة الصلة، لا محل لها مثلها. {وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً:} وهذه الجملة معطوفة أيضا على جملة الصلة لا محل لها مثلها. {إِلاَّ:} أداة حصر. {اللهِ:} بدل من:

{أَحَداً،} والاستثناء ضعيف. {وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً:} إعراب هذه الجملة مثل إعراب: {وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً} في الآية رقم [٣] بلا فارق بينهما.