كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الطارق - [سورة الطارق (٨٦): الآيات ١٠ الي ١٤] - ج: 10 - ص: 541

الإعراب: {فَلْيَنْظُرِ:} الفاء: حرف استئناف. وقيل: الفاء الفصيحة. وليس بشيء يعتد به.

(لينظر): فعل مضارع مجزوم بلام الأمر. {الْإِنْسانُ:} فاعله، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها، والفعل معلق عن العمل لفظا بسبب الاستفهام. {مِمَّ:} جار ومجرور متعلقان بما بعدهما، و (ما) اسم استفهام مبني على السكون في محل جر ب‍: (من)، وحذفت ألفها فرقا بين الخبر، والاستخبار.

{خُلِقَ:} فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفعل يعود إلى {الْإِنْسانُ،} تقديره: «هو»، والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به للفعل: (ينظر). {خُلِقَ:} بدل من سابقه، والأول مطلق، والثاني مقيد بالجار، والمجرور. وقيل: الجملة مستأنفة، وليس بشيء. {مِنْ ماءٍ:}

متعلقان بما قبلهما. {دافِقٍ:} صفة {ماءٍ}. {يَخْرُجُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى {ماءٍ،} والجملة الفعلية في محل جر صفة ثانية ل‍: {ماءٍ،} أو في محل نصب حال منه بعد وصفه بما تقدم. {مِنْ بَيْنِ:} متعلقان بما قبلهما، و {بَيْنِ} مضاف، و {الصُّلْبِ} مضاف إليه. وقيل: {بَيْنِ} مقحمة بين الجار، والمجرور. {وَالتَّرائِبِ:} الواو: حرف عطف. (الترائب): معطوف على ما قبله. {إِنَّهُ:} (إنّ): حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. {عَلى رَجْعِهِ:} متعلقان بما بعدهما، والهاء في محل جر بالإضافة من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف. {لَقادِرٌ:} خبر (إنّ)، واللام هي لام الابتداء زحلقت إلى الخبر، والجملة الاسمية: {إِنَّهُ..}. إلخ تعليلية لا محل لها.

{يَوْمَ:} ظرف زمان متعلق بالمصدر {رَجْعِهِ} ولا يجوز تعليقه ب‍: (قادر)؛ لأن الله تعالى قادر في كل الأوقات، لا تختص قدرته بوقت دون وقت، وفي المغني: {يَوْمَ} متعلق بفعل محذوف تقديره: يرجعه، ولا يتعلق بالمصدر: {رَجْعِهِ؛} لأنه فصل بينه، وبين معموله بالأجنبي، وهو قوله: (قادر). {تُبْلَى:} فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر. {السَّرائِرُ:} نائب فاعل، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة {يَوْمَ} إليها.

{فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ (١٠) وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ (١١) وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (١٢) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (١٣) وَما هُوَ بِالْهَزْلِ (١٤)}

الشرح: {فَما لَهُ:} للإنسان المعاند للحق، المنكر للبعث، والحساب، والجزاء، {مِنْ قُوَّةٍ:} يمتنع بها من عذاب الله، وغضبه، وانتقامه. {وَلا ناصِرٍ:} ينصره من عذاب الله، وسخطه، {وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ} أي: ذات المطر، ترجع كل سنة بمطر بعد مطر، وترجع به كل وقت، وحين. قاله أهل اللغة، وأنشدوا للمتنخل يصف سيفا شبهه بالماء: [السريع]

أبيض كالرجع رسوب إذا... ما ثاخ في محتفل يختلي

ثاخت قدمه في الوحل، تثوخ، وتثيخ: خاضت وغابت فيه. وقد يسمى المطر أيضا: أوبا كما يسمى رجعا. قال المتنخل الهذلي: [البسيط]