كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النساء - [سورة النساء (٤): آية ٦٥] - ج: 2 - ص: 515

الإعراب: {وَما:} الواو: حرف استئناف. (ما): نافية. {أَرْسَلْنا:} فعل، وفاعل.

{مِنْ:} حرف جر صلة. {رَسُولٍ:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محلّ لها. {إِلاّ:} حرف حصر. {لِيُطاعَ:} اللام: لام التعليل. (يطاع): فعل مضارع منصوب ب‍ «أن» مضمرة بعد لام التعليل، ونائب الفاعل يعود إلى (الرّسول)، و «أن» المضمرة، والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر بلام التعليل، والجار والمجرور متعلقان بالفعل {أَرْسَلْنا،} وهو على معنى المفعول لأجله، أي: أرسلنا للطّاعة. {بِإِذْنِ:} متعلّقان بالفعل قبلهما. وقيل: متعلقان ب‍ {أَرْسَلْنا} وقيل: متعلقان بمحذوف حال من نائب الفاعل المستتر، و (إذن) مضاف، و {اللهِ:} مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله.

{وَلَوْ:} الواو: تحتمل العطف، والاستئناف. ({لَوْ}): حرف لما كان سيقع لوقوع غيره.

{أَنَّهُمْ:} حرف مشبّه بالفعل، والهاء اسمه. {إِذْ:} ظرف لما مضى من الزّمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل: {جاؤُكَ}. {ظَلَمُوا:} فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية في محل جرّ بإضافة: {إِذْ} إليها. {أَنْفُسَهُمْ:}

مفعول به، والهاء في محلّ جرّ بالإضافة. {جاؤُكَ:} ماض، وفاعله، ومفعوله، والجملة الفعلية في محلّ رفع خبر: (أنّ)، و (أنّ) واسمها، وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف هو شرط (لو) عند المبرد، التقدير: ولو حصل مجيئهم. وقال سيبويه-رحمه الله تعالى-: هو في محل رفع بالابتداء، والخبر محذوف، التقدير: ولو مجيئهم حاصل، أو:

ثابت، وقول المبرّد-رحمه الله تعالى-هو المرجح في هذه المسألة؛ لأنّ (لو) لا يليها إلا فعل ظاهر، أو مقدر. والفعل المقدّر، وفاعله جملة فعلية لا محلّ لها؛ لأنّها في محلّ رفع مثلها.

وأيضا جملة: {وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ} معطوفة عليها أيضا.

{لَوَجَدُوا:} اللام: واقعة في جواب (لو). (وجدوا): ماض وفاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية جواب (لو) لا محلّ لها. {اللهِ:} منصوب على التّعظيم. {تَوّاباً:} مفعول به ثان. {رَحِيماً}. من تعدّد المفعول الثاني، وقد تعدّد كأصله، وهو الخبر.

{فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً (٦٥)}

الشرح: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ} أي: المنافقون، وكلّ من أعرض عن حكم الله، وحكم رسوله. {فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ} أي: اختلف، واختلط. ومنه الشّجر لاختلاف أغصانه، ففيه