كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنعام - [سورة الأنعام (٦): آية ١١] - ج: 3 - ص: 252

والخير، إلا وقوبل بالاستهزاء والسخرية. {فَحاقَ بِالَّذِينَ} أي: فنزل بالأقوام المستهزءين بالرسل العذاب المهين والعقاب الشديد، وفي هذه الآية تحذير للمشركين من أهل مكة أن يفعلوا بنبيهم كما فعل من كان قبلهم بأنبيائهم، فينزل بهم مثل ما نزل بهم، هذا؛ و (رسل) جمع:

رسول، وانظر: (سبل) في الآية رقم [١٦] (المائدة) تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.

الإعراب: {وَلَقَدِ:} الواو: حرف قسم وجر. والمقسم به محذوف، التقدير: والله، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم. اللام: واقعة في جواب القسم المقدر.

(قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {اُسْتُهْزِئَ:} ماض مبني للمجهول. {بِرُسُلٍ:}

متعلقان بمحذوف في محل رفع نائب فاعل. {مِنْ قَبْلِكَ:} متعلقان بمحذوف صفة (رسل) والكاف في محل جر بالإضافة: وجملة (لقد... إلخ) جواب القسم لا محل لها، والقسم وجوابه كلام مستأنف لا محل له من الإعراب. (حاق): ماض. {بِالَّذِينَ:} متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: {سَخِرُوا} صلة الموصول لا محل لها. {مِنْهُمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ} انظر إعراب هذه الكلام في الآية رقم [٥] مع ملاحظة: أنّ {ما} وقعت هناك في محل جر بالإضافة، وهنا وقعت في محل رفع فاعل، وهي في الأصل في محل جر بالإضافة، فإن الأصل. حاق عقاب ما كانوا... إلخ فحذف المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه، وجميع الاعتبارات هناك معتبرة هنا.

{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ اُنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (١١)}

الشرح: {قُلْ:} هذا أمر موجه للنبي صلّى الله عليه وسلّم ليرشد قومه بالسير في الأرض، والنظر بما فعل الله بالأقوام الذين كذبوا رسلهم حيث أهلكهم بسبب ذلك. وفيه تهديد ووعيد لا يخفيان لأهل مكة، ولكل المكذبين. وانظر شرح: {ثُمَّ} في الآية رقم [٤٣] (المائدة).

هذا؛ وقد قال تعالى في الآية رقم [٣/ ١٣٧]. {اُنْظُرُوا}. وقال هنا: {ثُمَّ انْظُرُوا،} والفرق بينهما: أن النظر جعل هناك مسببا عن السير، فكأنه قيل: {سِيرُوا} لأجل النظر، ولا تسيروا سير الغافلين، ومعنى السير هنا إباحة السير في الأرض للتجارة، وغيرها، وإيجاب النظر في آثار الهالكين، ونبه على ذلك ب‍: {ثُمَّ} التي هي للتراخي لتباعد ما بين الواجب والمباح. انتهى نسفي بتصرف كبير.

الإعراب: {قُلْ:} فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {سِيرُوا:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، وانظر إعراب: {أَوْفُوا} في الآية رقم [١] المائدة.

والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. {فِي الْأَرْضِ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {ثُمَّ:}

حرف عطف. {اُنْظُرُوا:} إعرابه مثل إعراب سابقه، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها فهي