كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنبياء - [سورة الأنبياء (٢١): آية ٤٢] - ج: 6 - ص: 45

متبعة في الأولين، والآخرين، حيث لم يقم داع يدعو إلى الإصلاح، والخير، إلا وقوبل بالسخرية، والاستهزاء. {فَحاقَ بِالَّذِينَ..}. إلخ: أي: فنزل بالأقوام المستهزئين بالرسل العقاب الشديد، والعذاب المهين، وفي هذه الآية تحذير للمشركين من أهل مكة أن يفعلوا بنبيهم كما فعل من قبلهم بأنبيائهم، فينزل بهم مثل ما نزل بهم. هذا؛ والآية مذكورة بحروفها كاملة في سورة (الأنعام) رقم [١٠]. والله الموفق، والمعين.

الإعراب: {وَلَقَدِ:} الواو: حرف قسم وجر، والمقسم به محذوف، التقدير: والله، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم. اللام: واقعة في جواب القسم المقدر. (قد):

حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {اُسْتُهْزِئَ:} ماض مبني للمجهول. {بِرُسُلٍ:} في محل رفع نائب فاعل. {مِنْ قَبْلِكَ:} متعلقان بمحذوف صفة (رسل) والكاف في محل جر بالإضافة، وجملة: (لقد...) إلخ جواب القسم لا محل لها، والقسم وجوابه كلام مستأنف لا محل له من الإعراب. (حاق): ماض. {بِالَّذِينَ:} متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: {سَخِرُوا} صلة الموصول لا محل لها. {مِنْهُمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة. {ما:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل رفع فاعل حاق.

{كانُوا:} ماض ناقص، والواو اسمه، والألف للتفريق. {بِهِ:} متعلقان بالفعل بعدهما، وجملة: «يستهزئون به» في محل نصب خبر (كان) وجملة: {كانُوا..}. إلخ صلة {ما،} أو صفتها، والرابط، أو العائد: الضمير المجرور محلا بالياء، ولا يصح اعتبار {ما} مصدرية لعود الضمير عليها، وهي حرف، وجملة {فَحاقَ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها.

{قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ (٤٢)}

الشرح: {قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ:} يحرسكم، ويحفظكم، والكلاءة: الحراسة، والحفظ.

{بِاللَّيْلِ:} إذا نمتم. {وَالنَّهارِ:} إذا قمتم، وتصرفتم في أموركم. {مِنَ الرَّحْمنِ} أي: من عذابه، وبطشه. {بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ} أي: عن القرآن، ومواعظه. {مُعْرِضُونَ:} ساهون، لاهون، غافلون، ومعنى: {بَلْ هُمْ..}. إلخ أي: دعهم يا محمد عن هذا السؤال؛ لأنهم لا يصلحون له؛ لإعراضهم عن ذكر الله، فلا يخطر ببالهم حتى يخوفوا بالله، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {قُلْ:} أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {مَنْ:} اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يَكْلَؤُكُمْ:} مضارع، والفاعل يعود إلى {مَنْ،} والكاف مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {بِاللَّيْلِ:} متعلقان بما قبلهما. {وَالنَّهارِ:} معطوف