كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة عبس - [سورة عبس (٨٠): الآيات ٥ الي ١٠] - ج: 10 - ص: 447

{وَتَوَلّى:} الواو: حرف عطف. (تولى): فعل ماض، والفاعل كذلك محذوف، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. {أَنْ:} حرف مصدري، ونصب. {جاءَهُ:} فعل ماض. {الْأَعْمى:} فاعله مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والهاء مفعول به، و {أَنْ} والفعل (جاء) في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به، أو هو في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: عبس، وتولى لمجيء الأعمى وهو الأولى. {وَما:} الواو: حرف استئناف. (ما): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يُدْرِيكَ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل يعود إلى (ما)، تقديره: «هو»، والكاف مفعول به أول. {لَعَلَّهُ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمه. {يَزَّكّى:} أصله: يتزكى، فقلبت التاء زايا، ثم أدغمت بالزاي، فهو مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والفاعل يعود إلى {الْأَعْمى،} والجملة الفعلية في محل رفع خبر (لعلّ)، والجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعول {يُدْرِيكَ} الثاني. وقيل: في محل نصب مفعوليه: الثاني، والثالث، وهذا على اعتبار الفعل تعدى إلى ثلاثة مفاعيل بهمزة التعدية. وقيل: المفعول الثاني محذوف، التقدير: وما يدريك أمره، وعاقبة حاله، ويطلعك عليه، وقوله: {لَعَلَّهُ يَزَّكّى} جملة مستأنفة، لا محل لها. والمعتمد ما ذكرته أولا. {أَوْ:} حرف عطف. {يَذَّكَّرُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى {الْأَعْمى} أيضا، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: {يَزَّكّى}. {فَتَنْفَعَهُ:}

الفاء: للسببية. (تنفعه): فعل مضارع منصوب ب‍: «أن» مضمرة بعد الفاء، والهاء مفعول به.

{الذِّكْرى:} فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، و «أن» المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيد من الفعل السابق، التقدير: لعل تزكية وتذكرة نافعة له. هذا؛ ويقرأ برفع الفعل (تنفع)، وعليه فالجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع مثلها.

{أَمّا مَنِ اِسْتَغْنى (٥) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّى (٦) وَما عَلَيْكَ أَلاّ يَزَّكّى (٧) وَأَمّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى (٨) وَهُوَ يَخْشى (٩) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّى (١٠)}

الشرح: {أَمّا مَنِ اسْتَغْنى} أي: كان ذا ثروة، وغنى، فاستغنى عن الإيمان، وعمّا عندك من العلوم، والمعارف؛ التي ينطوي عليها القرآن. {فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّى} أي: تتعرض له، وتقبل عليه، وتصغي لكلامه. قال الراعي النميري: [الطويل]

تصدّى لوضّاح كأنّ جبينه... سراج الدّجى يحني إليه الأساور

الأساور-جمع: الإسوار بكسر الهمزة، وضمها-: قائد الفرس. وقيل: هو الجيد الرمي بالسهام. وقيل: هو الجيد الثبات على ظهر الفرس، والجمع: أساورة، وأساور.