للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

{وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ (١٩)}

الشرح: {وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ:} أراد قتله القبطي. وبخه على قتله، معظما إياه، بعد أن عدد عليه نعمه. والفعلة بفتح الفاء: المرة من الفعل، وقرئ بكسر الفاء بمعنى الهيئة، والحال، قال الأعشى: [البسيط]

كأنّ مشيتها من بيت جارتها... مرّ السّحابة لا ريث ولا عجل

{وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ} أي: في قتلك القبطي. وقيل: أي: بنعمتي التي كانت لي عليك من التربية، والرعاية، والإحسان إليك. هذا؛ وقد ربّي موسى عليه السّلام في بيت فرعون ثلاثين عاما، وخرج إلى مدين، فأقام عشرة أعوام، ودعا فرعون إلى الله ثلاثين عاما، وعاش بعد غرق فرعون خمسين عاما.

هذا؛ والكفر: ستر الحق بالجحود والإنكار، وكفر فلان النعمة، يكفرها كفرا، وكفورا، وكفرانا: إذا جحدها، وسترها، وأخفاها. وكفر الشيء: ستره، وغطاه. وسمي الكافر كافرا؛ لأنه يغطي نعم الله بجحدها، وعبادته غيره. وسمي الزارع كافرا؛ لأنه يلقي البذر في الأرض، ويغطيه، ويستره بالتراب، قال تعالى في تشبيه حال الدنيا: {كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفّارَ نَباتُهُ} وسمي الليل كافرا؛ لأنه يستر كل شيء بظلمته. قال لبيد بن ربيعة الصحابي-رضي الله عنه-في معلقته: [الكامل]

حتّى إذا ألقت يدا في كافر... وأجنّ عورات الثغور ظلامها

الإعراب: {وَفَعَلْتَ:} الواو: حرف عطف. (فعلت): فعل، وفاعل. {فَعْلَتَكَ:} مفعول مطلق، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة، من إضافة المصدر لفاعله. {الَّتِي:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة: {فَعْلَتَكَ}. وجملة: (فعلت): صلة الموصول لا محل لها، والعائد محذوف، وهو ضمير المصدر على حد قوله تعالى: {فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ} وجملة: {وَفَعَلْتَ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول أيضا. {وَأَنْتَ:} الواو: واو الحال. (أنت): ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {مِنَ الْكافِرِينَ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {وَأَنْتَ..}. إلخ في محل نصب حال من تاء الفاعل، والرابط: الواو، والضمير.

{قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضّالِّينَ (٢٠)}

الشرح: {قالَ} أي: موسى. {فَعَلْتُها إِذاً} أي: فعلت تلك الفعلة. يريد: قتل القبطي.

{وَأَنَا مِنَ الضّالِّينَ} أي: من الجاهلين. وقد قرئ به، والمعنى من الفاعلين فعل أولي الجهل،

<<  <  ج: ص:  >  >>