كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنعام - [سورة الأنعام (٦): آية ٥٥] - ج: 3 - ص: 301

غفور رحيم. الثالث: كونه تكرير للأول، كررت (أن) لما طال الكلام، وعطفت الثانية على الأولى بالفاء، وهذا منقول عن أبي جعفر النحاس. انتهى جمل.

أقول: عند التأمل يظهر لك ضعفه؛ لأن الثانية واقعة في جواب {مَنْ} أو في خبره كما رأيت في الإعراب، فهي ضمنا واقعة في محل رفع خبر الأولى، وأما كسر الهمزة فينتج عنه جملة اسمية، وفي محلها وجهان: أحدهما أنها في محل جزم جواب الشرط، أو في محل رفع خبر {مَنْ} على اعتبارها موصولة، وهو ما رأيته فيما تقدم من الإعراب، والثاني: أنها عطف على الأولى وتكرير لها انتهى. جمل.

أقول: هذا ضعيف، وسبب ضعفه، ما ذكرته في الوجه الثالث من أوجه فتحها. وأما القراءة الثالثة؛ فيؤخذ فتح الأولى، وكسر الثانية مما تقدم في كسرهما، وفتحهما بما يليق من ذلك، وهو ظاهر. انتهى جمل.

{وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (٥٥)}

الشرح: {وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ:} المعنى: مثل ذلك التفصيل البين نفصل آيات القرآن ونوضحها، ونلخصها في صفة المطيعين الأوابين، والمجرمين المصرين على الكفر والعناد والمعاصي واقتراف السيئات. وانظر شرح: {آيَةٍ} في الآية رقم [٤] وانظر (نا) في الآية رقم [٧/ ٧] {وَلِتَسْتَبِينَ:} لتظهر، يقال: استبان الأمر، وتبين، واستبنته، وتبينته. والمعنى واحد.

{سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ:} طريق المجرمين، وانظر شرح: {سَبِيلُ} في الآية رقم [٥/ ١٦] فإنه جيد.

وقرئ الفعل «(تستبين)» بالتاء على اعتباره مؤنثا، وقرئ بالياء على اعتباره مذكرا. هذا؛ و {الْمُجْرِمِينَ} جمع مجرم، والمراد به هنا: الكفار، ويشمل {الْمُجْرِمِينَ} من المسلمين الذين يحلون ما حرم الله، ويحرمون ما أحل الله، والذين يعتدون على الحرمات. وينتهكون المحرمات، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {وَكَذلِكَ} الواو: حرف عطف. الكاف: حرف تشبيه وجر. (ذا): اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف، عامله الفعل الذي بعده، وتقدير الكلام: {نُفَصِّلُ الْآياتِ} تفصيلا كائنا مثل ذلك التفصيل... إلخ. {نُفَصِّلُ:} مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «نحن». {الْآياتِ:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، وجملة: {وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ..}. إلخ معطوفة على ما في الآية رقم [٥٣] أو هي مستأنفة لا محل لها على الوجهين. {وَلِتَسْتَبِينَ:} الواو: حرف عطف. اللام:

حرف تعليل وجر. (تستبين): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل. {سَبِيلُ:} فاعله.