كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة القصص - [سورة القصص (٢٨): آية ٧٤] - ج: 7 - ص: 108

{وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٧٤)}

الشرح: ذكرت هذه الآية بحروفها برقم [٦٢] وأعيدت هنا لزيادة التوبيخ والتقريع للمشركين للإشعار بأنه لا شيء أجلب لغضب الله من الإشراك به! أو الآية الأولى لتقرير فساد آرائهم، وهذه الآية لبيان: أن إشراكهم لم يكن عن سند، وإنما هو محض تشهّ، ومجرد هوى.

{وَنَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٧٥)}

الشرح: {وَنَزَعْنا} أي: وأخرجنا يوم القيامة. {مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً:} يشهد عليهم، والمراد به رسولهم يشهد عليهم بأن بلغهم رسالة ربهم، ونصح لهم، اقرأ معي قوله تعالى في سورة (النساء) رقم [٤١]: {فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً} انظر شرحها هناك؛ تجد ما يسرك، ويثلج صدرك.

{فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ:} حجتكم على صحة ما كنتم تدينون به من الشرك، ومخالفة الرسل.

{فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلّهِ} أي: أيقنوا يوم القيامة: أن الدين القويم هو الذي ارتضاه الله للناس أجمعين، وهو دين التوحيد. {وَضَلَّ عَنْهُمْ} أي: غاب عنهم. {ما كانُوا يَفْتَرُونَ} أي:

يختلقون في الدنيا من الكذب على الله من ألوهية غيره، والشفاعة لهم.

هذا؛ و (ضل): غاب كما رأيت، وأكثر استعماله في القرآن الكريم بمعنى: كفر، وخرج عن جادة الحق والصواب، وهو ضد: اهتدى، واستقام. وضل الشيء: ضاع وهلك، وضل: أخطأ في رأيه. ولولا هذا المعنى؛ لكفر أولاد يعقوب بقولهم لأبيهم في حضرته: {تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ،} وقولهم في غيبته: {إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ}. وضل: تحير، وهو أقرب ما يفسر به قوله تعالى لمحمد صلّى الله عليه وسلّم: {وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى}. هذا؛ والتعبير بالماضي عن المستقبل لتحقق وقوعه، وهو فن من فنون البلاغة، كما هو معروف ببابه.

الإعراب: {وَنَزَعْنا:} الواو: حرف استئناف. (نزعنا): فعل، وفاعل. {مِنْ كُلِّ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، و {كُلِّ} مضاف، و {أُمَّةٍ} مضاف إليه. {شَهِيداً:} مفعول به، وجملة: {وَنَزَعْنا..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {فَقُلْنا:} الفاء: حرف عطف. (قلنا):

فعل، وفاعل. {هاتُوا:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق.

{بُرْهانَكُمْ:} مفعول به، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وجملة: {هاتُوا..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {فَقُلْنا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.

{فَعَلِمُوا:} الفاء: حرف عطف. (علموا): فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف