كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأحقاف - [سورة الأحقاف (٤٦): آية ٣٤] - ج: 9 - ص: 60

{بِقادِرٍ:} الباء: حرف جر صلة. (قادر): خبر: {أَنَّ} مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. وذكرت لك: أن الباء زيدت في خبر: {أَنَّ} لأنه بمعنى: أوليس الله بقادر. قال ابن هشام في المغني: والذي سهل ذلك التقدير تباعد ما بينهما، ولهذا لم تدخل في قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ قادِرٌ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ} الاية رقم [٩٩] من سورة (الإسراء). {عَلى:} حرف جر.

{أَنَّ:} حرف مصدري، ونصب. {يُحْيِيَ:} مضارع منصوب ب‍: {أَنَّ،} والفاعل يعود إلى:

{الَّذِي} أيضا، و {أَنَّ} والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر ب‍: {عَلى،} والجار والمجرور متعلقان ب‍: (قادر)، وفاعله مستتر فيه. {الْمَوْتى:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر. هذا؛ و {أَنَّ} واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي: {يَرَوْا،} والجملة الفعلية مستأنفة، لا محلّ لها.

{بَلى:} حرف جواب، بعده جملة مقدرة، التقدير: بلى: إنه قادر على أن يحيي الموتى! وهذه الجملة مستأنفة، لا محلّ لها. {إِنَّهُ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. {عَلى كُلِّ:}

متعلقان ب‍: {قَدِيرٌ} بعدهما، و {كُلِّ} مضاف، و {شَيْءٍ} مضاف إليه. {قَدِيرٌ:} خبر (إنّ)، والجملة الاسمية تعليل للجملة المقدرة بعد {بَلى}.

{وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٤)}

الشرح: {وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ:} انظر الاية رقم [٢٠] ففيها الكفاية. {أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ} أي: هذا العذاب هو الذي وعدكم به الرسل، وهو الحق، كما يقال لهم: {أَفَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ} سورة (الطور). {قالُوا بَلى وَرَبِّنا:} وهذا اعتراف منهم على أنفسهم بعد ما كانوا منكرين لذلك، وفيه توبيخ، وتقريع لهم. {قالَ:} أي الله لهم. {فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ:} هذه الجملة يكثر ذكرها في القرآن، والأمر للإهانة، كما ذكرته مرارا، وتكرارا، وانظر {ذُقْ} في الاية رقم [٤٩] من سورة الدخان.

الإعراب: {وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ:} انظر الاية رقم [٢٠]. {أَلَيْسَ:} الهمزة: حرف استفهام توبيخي. (ليس): فعل ماض ناقص. {هذا:} اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم: (ليس)، والهاء حرف تنبيه، لا محلّ له. {بِالْحَقِّ:} الباء: حرف جر صلة. (الحق):

خبر (ليس) منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول للقول المقدر ب‍: «يقال».

{قالُوا:} فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق. {بَلى:} حرف جواب