الإعراب:{فَإِنَّما:} الفاء: حرف استئناف. وقيل: الفصيحة، ولا وجه له قطعا. (إنما):
كافة ومكفوفة. {يَسَّرْناهُ:} فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها.
{بِلِسانِكَ:} متعلقان بما قبلهما، والكاف في محل جر بالإضافة. {لَعَلَّهُمْ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها، والجملة الفعلية في محل رفع خبرها، والجملة الاسمية مفيدة للتعليل، لا محلّ لها.
{فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ (٥٩)}
الشرح:{فَارْتَقِبْ:} فانتظر هلاكهم. {إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ:} منتظرون هلاكك. وقيل: ارتقب ما وعدتك من الثواب، فإنهم كالمنتظرين لما وعدتهم من العقاب. ومعنى الآية تكرر في سورة (السجدة) رقم [٣٠]، وفي (الأنعام) رقم [١٥٨]، وفي الأعراف رقم [٧١]، وفي سورة (يونس) رقم [٢٠]، ورقم [١٠٢]، وفي سورة (هود) رقم [١٢٢]، وإن اختلف المقام من سورة إلى سورة.
والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب:{فَارْتَقِبْ:} الفاء: هي الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر، التقدير: وإذا بقوا مصرين على كفرهم، وعنادهم؛ فارتقب. (ارتقب): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره:«أنت»، ومفعوله محذوف، كما رأيت في الشرح، والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنها جواب الشرط مقدر ب:«إذا»، والجملة الشرطية مستأنفة، لا محلّ لها. {إِنَّهُمْ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. {مُرْتَقِبُونَ:} خبر «إن» مرفوع، وعلامة رفعه الواو... إلخ، ومفعوله محذوف. انظر تقديره في الشرح، والجملة الاسمية تعليل للأمر لا محل لها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم، وصلّى الله على سيدنا محمد، وعلى آله، وصحبه، وسلم.
انتهت سورة (الدخان) شرحا وإعرابا، بعون الله وتوفيقه.