كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الزخرف - [سورة الزخرف (٤٣): الآيات ٣٣ الي ٣٤] - ج: 8 - ص: 596

{وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ (٣٣) وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَسُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ (٣٤)}

الشرح: {وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً} أي: ولولا أن يصيروا كلهم كفارا، فيجتمعون على الكفر، ويرغبون فيه إذا رأوا الكفار في سعة من الخير أن يعتقد كثير من الناس الجهلة أن إعطاءنا المال دليل على محبتنا لمن أعطيناه، فيجتمعوا على الكفر لأجل المال. {لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ} أي: مصاعد، ودرجات من فضة، ومعارج جمع معرج، وقرئ معاريج على أنه جمع معراج، وهو الدرج إلى الطوابق العليا، كما نرى في هذا الزمن. {عَلَيْها يَظْهَرُونَ} أي: يصعدون، ويرتقون. يقال: ظهرت على البيت؛ أي: علوت على سطحه، وهذا لأنّ من علا شيئا، وارتفع عليه ظهر للناظرين. ويقال: ظهرت على الشيء؛ أي:

علمته. وظهرت على العدو؛ أي: غلبته، وأنشد النابغة الجعدي-رضي الله عنه-رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قصيدة منها قوله: [الطويل]

علونا السماء عزة ومهابة... وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا

أي: مصعدا، فغضب النبي صلّى الله عليه وسلّم، وقال: «إلى أين؟» قال: إلى الجنة، قال: «أجل إن شاء الله». {وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَسُرُراً} أيضا من فضة. {عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ:} الاتكاء، والتوكؤ: التحامل على الشيء. ومنه قوله تعالى حكاية عن قول موسى-على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام- في سورة (طه): {هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها} والمتكأ: ما يتوكأ عليه، قال تعالى في سورة (يوسف) على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام في حق زليخا: {وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} هذا؛ وسميت المصاعد من الدرج، والسلم: معارج؛ لأنّ المشي عليها مثل مشي الأعرج.

الإعراب: {وَلَوْلا:} الواو: حرف عطف، أو حرف استئناف. (لولا): حرف امتناع لوجود. {أَنْ:} حرف مصدري ونصب. {يَكُونَ:} فعل مضارع ناقص، منصوب ب‍: {أَنْ}.

{النّاسُ:} اسم {يَكُونَ}. {أُمَّةً:} خبر: {يَكُونَ}. {واحِدَةً:} صفة: {أُمَّةً}. و {أَنْ يَكُونَ} في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ، وهو على تقدير مضاف محذوف؛ أي: كراهة كون الناس... إلخ، أو التقدير: لولا صيرورتهم أمة واحدة. وخبر المبتدأ محذوف، دلّ عليه جواب (لولا). {لَجَعَلْنا:} اللام: واقعة في جواب (لولا). (جعلنا): فعل، وفاعل. {لِمَنْ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما وهما في محل المفعول الثاني. وجملة: {يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ} صلة الموصول، لا محلّ لها. {لِبُيُوتِهِمْ:} الجار والمجرور بدل من قوله {لِمَنْ} بدل اشتمال بإعادة الجار، التقدير: لبيوت من كفر، والهاء في محل جر بالإضافة. {سُقُفاً:} مفعول به. {مِنْ فِضَّةٍ:} متعلقان بمحذوف صفة: {سُقُفاً}. {وَمَعارِجَ:} معطوف على: {سُقُفاً}. {عَلَيْها:}