كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة هود - [سورة هود (١١): آية ١١٠] - ج: 4 - ص: 517

الإعراب: {فَلا}: الفاء: حرف استئناف. (لا): ناهية. {تَكُ}: مضارع ناقص مجزوم ب‍ (لا) الناهية، والجزم ظاهر على النون المحذوفة كما رأيت، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنت». {فِي مِرْيَةٍ}: متعلقان بمحذوف خبر (تكن)، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها، وعلى تقدير القرطبي، فهي في محل نصب مقول القول. {مِمّا}: متعلقان بمحذوف صفة:

{مِرْيَةٍ،} و (ما) تحتمل الموصولة والمصدرية، فعلى الأول مبنية على السكون في محل جر ب‍ (من). {يَعْبُدُ}: مضارع. {هؤُلاءِ}: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل، والهاء حرف تنبيه لا محل له، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها، والعائد محذوف، التقدير:

في مرية كائنة من الذي يعبده هؤلاء، وعلى اعتبار: (ما) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بمن، التقدير: {فِي مِرْيَةٍ} كائنة من عبادة هؤلاء الأصنام. {مِمّا}: نافية.

{يَعْبُدُونَ}: مضارع وفاعله. {إِلاّ}: حرف حصر. {كَما}: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف، و {مِمّا}: تحتمل الموصولة والمصدرية، فعلى الأول الجملة الفعلية بعدها صلتها، والعائد محذوف؛ إذ التقدير: إلا عبادة كائنة مثل الذي يعبده آباؤهم، وعلى الثاني تؤول {مِمّا} مع الفعل بمصدر في محل جر بالكاف، التقدير: إلا عبادة كائنة مثل عبادة آبائهم. {مِنْ قَبْلُ}: متعلقان بمحذوف حال من {آباؤُهُمْ}. التقدير: كائنين من قبل، و {قَبْلُ} مبني على الضم في محل جر ب‍ {مِنْ} لقطعه عن الإضافة لفظا لا معنى، وجملة: {ما يَعْبُدُونَ..}. إلخ تعليل للنهي لا محل له. {وَإِنّا}: الواو: حرف استئناف. (إنا): حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها، وحذفت نونها، وبقيت الألف دليلا عليها. {لَمُوَفُّوهُمْ}: اللام: هي المزحلقة. (موفوهم): خبر (إن) مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم، وحذفت النون للإضافة، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله الأول، وفاعله مستتر. {نَصِيبَهُمْ}: مفعول به ثان، والهاء في محل جر بالإضافة. {غَيْرَ}: حال من: {نَصِيبَهُمْ،} والعامل اسم الفاعل، و {غَيْرَ}: مضاف، و {مَنْقُوصٍ}: مضاف إليه، وهو اسم مفعول، فنائب فاعله مستتر يعود إلى: {نَصِيبَهُمْ،} والجملة الاسمية: (إنا...) إلخ مستأنفة لا محل لها، والحالية ضعيفة فيها.

{وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (١١٠)}

الشرح: {وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ} أي: التوراة. {فَاخْتُلِفَ فِيهِ}: فآمن به قوم، وعملوا بتعاليمه، وكفر به قوم، حيث حرفوا فيه وبدلوا وغيروا، ولم يعملوا بتعاليمه، كما اختلف قومك يا محمد في هذا القرآن بين مصدق ومكذب. {وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ}: وهي كلمة الإنظار