كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يوسف - [سورة يوسف (١٢): آية ٨٠] - ج: 4 - ص: 639

الأجر على البلاء، ويلحقه بدرجة آبائه الماضين، ولله تعالى في صنعه أسرار لا يعلمها أحد من خلقه، فهو المتصرف بخلقه بما يشاء، وهو الذي أخفى خبر يوسف عن يعقوب طول هذه المدة مع قرب المسافة، لما يريد أن يدبره فيهم، والله أعلم بأحوال عباده. انتهى. بحروفه.

الإعراب: {قالَ}: ماض، وفاعله يعود إلى يوسف. {مَعاذَ}: مفعول مطلق لفعل محذوف، و {مَعاذَ}: مضاف، و {اللهِ}: مضاف إليه، والجملة الناتجة من المصدر الميمي وفعله المحذوف في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ..}. إلخ لا محل لها؛ لأنها مستأنفة، والمصدر المؤول من {أَنْ نَأْخُذَ} في محل جر بحرف جر محذوف، والجار والمجرور متعلقان بالمصدر الميمي. {إِلاّ}: حرف حصر. {مَنْ}: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. {وَجَدْنا}: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب‍ (نا)، و (نا): ضمير متصل في محل رفع فاعل، وهذا الإعراب هو المتعارف عليه في مثل هذه الكلمة، والإعراب الحقيقي أن تقول: فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض، كراهة توالي أربع متحركات، فيما هو كالكلمة الواحدة، وهكذا قل في إعراب كل فعل ماض، اتصل به ضمير رفع متحرك. مثل وجدت وجدن، ويقال اختصارا:

فعل وفاعل. {مَتاعَنا}: مفعول به، و (نا): في محل جر بالإضافة. {عِنْدَهُ}: ظرف مكان متعلق بالفعل {وَجَدْنا} أو هو متعلق بمحذوف مفعول ثان، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: {وَجَدْنا..}. إلخ صلة من، أو صفتها. {إِنّا}: حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها.

{إِذاً}: حرف جواب وجزاء مهمل لا عمل له، وهو بمعنى حينئذ، وعلى هذا فهو ظرف زمان متعلق بما بعده، والتنوين نائب عن الجملة التي تضاف (إذ) إليها، وعليه فتقدير الكلام كما يلي:

إنا لظالمون حين نأخذ غيره به؛ وهو جيد معنى، افهم هذا؛ واحفظه فإنه جيد، والله ولي التوفيق. {لَظالِمُونَ}: خبر (إنّ) مرفوع... إلخ، واللام هي المزحلقة، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.

{فَلَمَّا اِسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَباكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقاً مِنَ اللهِ وَمِنْ قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ (٨٠)}

الشرح: {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ} أي: يئسوا من أخيهم (بنيامين)، وقيل: أيسوا من يوسف أن يرده عليهم، وزيادة السين والتاء للمبالغة، مثل عجب، واستعجب، وسخر واستسخر، هذا؛ وقرئ: «(استايسوا)» بدون همز. {خَلَصُوا}: انفردوا، واعتزلوا وحدهم. {نَجِيًّا} أي: