كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأعراف - [سورة الأعراف (٧): آية ٣٦] - ج: 3 - ص: 494

علم: أن ذلك الذي أتى به معجزة له، وحجة على من خالفه. هذا؛ وفي قوله: {اِتَّقى} مراعاة لفظ (من)، وفي قوله: {فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ..}. إلخ مراعاة معناها.

الإعراب: {يا بَنِي آدَمَ:} انظر الآية رقم [١٢٧]. {إِمّا:} هذه (إن) الشرطية ضمت إليها (ما) زائدة لتؤكد معنى الشرط؛ لأن معنى إن في الأصل الشك، فزال هذا المعنى بسبب (ما) ولذا أكد الفعل بنون التوكيد. {يَأْتِيَنَّكُمْ:} فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، التي هي حرف لا محل له، وهو في محل جزم فعل الشرط، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به. {رُسُلٌ:} فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. {مِنْكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة: {رُسُلٌ}. {يَقُصُّونَ:} فعل، وفاعل. {عَلَيْكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {آياتِي:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وجملة: {يَقُصُّونَ..}. إلخ في محل رفع صفة ثانية ل‍: {رُسُلٌ} أو في محل نصب حال منه بعد وصفه بما تقدم. {فَمَنِ} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (من): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {اِتَّقى:} ماض مبني على فتح مقدر على الألف، وهو في محل جزم فعل الشرط، والفاعل يعود إلى (من). (أصالح): ماض معطوف على ما قبله، وهو في محل جزم مثله، والفاعل يعود إلى (من). {فَلا:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (لا): نافية مهملة، ولا يجوز إعمالها إعمال: «ليس»؛ لأنها تكررت. {خَوْفٌ:}

مبتدأ. {عَلَيْهِمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر المبتدأ ويجوز تعليقهما ب‍ {خَوْفٌ} لأنه مصدر، أو بمحذوف صفة له، وعليهما فخبر المبتدأ محذوف، تقديره: حاصل أو موجود، والجملة الاسمية: {فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} في محل جزم جواب الشرط. وانظر خبر المبتدأ الذي هو (من) في الآية رقم [٨] هذا؛ وإن اعتبرت (من) اسما موصولا؛ فهي مبتدأ والجملة الفعلية بعدها صلتها، والجملة الاسمية: {فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} في محل رفع خبر، وزيدت الفاء في الخبر؛ لأن الموصول يشبه الشرط في العموم، وعلى كلّ فالجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط (إن) عند الجمهور، والدسوقي يقول: لا محل لها؛ لأنها لم تحل محل المفرد، والجملة الشرطية {إِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ..}. إلخ لا محل لها؛ لأنها كلام مبتدأ كالجملة الندائية قبلها. (لا): نافية، أو زائدة لتأكيد النفي. {هُمْ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة: {يَحْزَنُونَ} في محل رفع خبره، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، على الوجهين المعتبرين فيها.

{وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاِسْتَكْبَرُوا عَنْها أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٣٦)}

الشرح: {وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا} أي: جحدوا الآيات، وأنكروها، وكذبوا رسلنا.

{وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها} أي: استكبروا عن الإيمان بها. {أَصْحابُ:} جمع: صاحب، ويكون بمعنى: