كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة العنكبوت - [سورة العنكبوت (٢٩): آية ٢٧] - ج: 7 - ص: 168

{وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ (٢٧)}

الشرح: {وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ} أي: منّ الله عليه بالأولاد حين أيس من الولادة من عجوز عاقر، وهي سارة، فرزقه إسحاق، وولد لإسحاق يعقوب في حياته، كما قال تعالى في سورة (هود) رقم [٧١]: {فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ،} وقال تعالى في سورة (الأنبياء) رقم [٧٢]: {وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً} أي: غنيمة، فعد الله ولد الولد غنيمة فوق الولد.

هذا؛ وفي الآية دليل واضح على أن الولد الصالح هبة، ومنحة من الله للوالدين، فلم يقل سبحانه وتعالى: أعطيناه، ورزقناه، وإنما قال: {وَوَهَبْنا لَهُ} قال الشاعر الحكيم: [الكامل] نعم الإله على العباد كثيرة... وأجلّهنّ نجابة الأولاد

{وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ:} فلم يبعث الله نبيا بعد إبراهيم إلا من ذريته، ونسله، ووحد الكتاب؛ لأنه أراد الجنس ليتناول الكتاب الأربعة، أو أراد المصدر كالنبوة، فإنه تعم كل نبوة كانت في ذريته، والمراد: التوراة، والزبور، والإنجيل، والقرآن، فالتوراة أنزلت على موسى، والزبور أنزل على داود، والإنجيل أنزل على عيسى، والقرآن أنزل على محمد، وكلهم من ولد إبراهيم صلّى الله عليه وسلّم وعليهم أجمعين، {وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا} أي: ثوابه على الهجرة من وطنه إلى غيره، وثباته على التقوى، والصلاح، وهذا الأجر كان بإعطائه الولد في غير أوانه، والذرية الطيبة، واستمرار النبوة فيهم، وانتماء أهل الملل إليه، فجميع أهل الأديان يتولونه، ويحبونه، ويقدسونه، ويثنون عليه، ويصلون عليه إلى آخر الدهر. {وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ:} قال ابن عباس-رضي الله عنهما-: أي: مثل نوح، وإدريس، وآدم، وانظر ما ذكرته بشأن الصالحين في الآية رقم [١٠]، وانظر شرح (ذرية) في الآية رقم [٧٤] من سورة (الفرقان).

الإعراب: {وَوَهَبْنا:} الواو: حرف عطف. (وهبنا): فعل، وفاعل. {لَهُ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {إِسْحاقَ:} مفعول به. {وَيَعْقُوبَ:} معطوف على ما قبله، وجملة:

{وَوَهَبْنا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا. {وَجَعَلْنا:} الواو: حرف عطف.

(جعلنا): فعل، وفاعل. {فِي ذُرِّيَّتِهِ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {النُّبُوَّةَ:} مفعول به. {وَالْكِتابَ:} معطوف على ما قبله، وجملة:

{وَجَعَلْنا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. {وَآتَيْناهُ:} فعل، وفاعل، والهاء مفعول به. والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا. {أَجْرَهُ:} مفعول به ثان، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {فِي الدُّنْيا:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، أو