كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة فاطر - [سورة فاطر (٣٥): الآيات ٢٣ الي ٢٤] - ج: 7 - ص: 668

{إِنْ أَنْتَ إِلاّ نَذِيرٌ (٢٣) إِنّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاّ خَلا فِيها نَذِيرٌ (٢٤)}

الشرح: {إِنْ أَنْتَ إِلاّ نَذِيرٌ} أي: فما عليك يا محمد إلا الإنذار، وأما الإسماع فلا إليك، ولا حيلة لك إليه في المطبوع على قلوبهم، وفي الآية قصر موصوف على صفة. {إِنّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ:} محقين، أو محقا، أو: إرسالا مصحوبا بالحق. {بَشِيراً:} بالجنة، والثواب الحسن لمن آمن. {وَنَذِيراً:} بالنار، والعقاب لمن كفر، وعاند، وخرج عن طاعة ربه، وما بينهما مطابقة، ومقابلة، وهي من المحسنات البديعية. {وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ:} جماعة من الناس في العصور، والأزمنة الخالية. {إِلاّ خَلا فِيها نَذِيرٌ} أي: جاءها رسول، فأنذرها عقاب الله، وغضبه، كما قال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطّاغُوتَ} الآية رقم [٣٦] من سورة (النحل)، وقوله تعالى: {إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ} رقم [٧] من سورة (الرعد). قال ابن جريج: إلا العرب، فإنه لم يبعث فيهم رسولا. انتهى. وقد صح: أن الله بعث فيهم خالد بن صفوان، ونبيا آخر اسمه: حنظلة.

هذا؛ و {أُمَّةٍ} بمعنى الجماعة، كما رأيت، ولا واحد لها من لفظها، وتكون واحدا إذا كان ممن يقتدى به كقوله تعالى: {إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلّهِ}. والأمة: الطريقة، والملة في الدين، كقوله تعالى حكاية عن قول المشركين: {إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ} وبها فسرت الآية رقم [٩٢] من سورة (الأنبياء): {إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ}. وقال النابغة الذبياني من قصيدة يخاطب بها النعمان بن المنذر، ويعتذر له مما وشى به الواشون: [الطويل] حلفت فلم أترك لنفسك ريبة... وهل يأثمن ذو أمّة وهو طائع؟

وكل جنس من الحيوان أمة، كقوله تعالى: {وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ} والأمة: الحين، والوقت، كقوله تعالى: {وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} أي: بعد وقت، وحين.

الإعراب: {إِنْ:} حرف نفي بمعنى: «ما». {أَنْتَ:} ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {إِلاّ:} حرف حصر. {نَذِيرٌ:} خبر المبتدأ. والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها، والجملة الاسمية: {إِنّا أَرْسَلْناكَ..}. إلخ بيان، وتفسير لهذه الجملة. {إِنّا:} حرف مشبه بالفعل. و (نا): اسمها، حذفت نونها، بقيت الألف دليلا عليها. {أَرْسَلْناكَ:} فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ). {بِالْحَقِّ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل، أو من المفعول، انظر الشرح. {بَشِيراً:} حال من الكاف. {وَنَذِيراً:}

معطوف على ما قبله، والجملة الاسمية: {إِنّا..}. إلخ ابتدائية، لا محل لها من الإعراب.