أي: بتأخير الحكم بينهم، أو العذاب، الفاصل بينهم إلى يوم القيامة، فإنه يوم الفصل والجزاء، وقيل: الكلمة هي قوله تعالى في الحديث القدسي: «سبقت رحمتي غضبي». {لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} أي: بنزول العذاب وتعجيل العقوبة للمجرمين، وإبقاء الموحدين.
الإعراب: {وَما}: الواو: حرف استئناف. (ما): نافية. {كانَ}: ماض ناقص. {النّاسُ}:
اسم كان. {إِلاّ}: حرف حصر. {أُمَّةً}: خبر {كانَ}. {واحِدَةً}: صفة (أمة)، وجملة:
{وَما كانَ..}. إلخ مستأنفة، وجملة: {فَاخْتَلَفُوا}: معطوفة عليها، لا محل لها مثلها. {وَلَوْلا}:
(لولا): حرف امتناع لوجود. {كَلِمَةٌ}: مبتدأ. {سَبَقَتْ}: ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل يعود إلى: {كَلِمَةٌ،} والجملة الفعلية صفة: {كَلِمَةٌ}. {مِنْ رَبِّكَ}: متعلقان بالفعل قبلهما، والكاف في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه.
وخبر المبتدأ محذوف. {لَقُضِيَ}: اللام واقعة في جواب (لولا). (قضي): ماض مبني للمجهول. {بَيْنَهُمْ}: ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، والهاء في محل جر بالإضافة. {فِيما}:
متعلقان في محل رفع نائب فاعل: (قضي)، و (ما): تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر ب (في)، هذا؛ وعلى قراءة «(قَضى)» بالبناء للمعلوم فالفاعل يعود إلى (الله). والجار والمجرور {فِيما}: متعلقان بالفعل (قضى)، وهما في محل نصب مفعول به.
{فِيهِ}: متعلقان بالفعل بعدهما، والجملة الفعلية: {فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}: صلة (ما)، أو صفتها، وجملة: {لَقُضِيَ..}. إلخ جواب (لولا) لا محل لها، و (لولا) ومدخولها كلام معطوف على الجملة الفعلية قبلها لا محل له مثلها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم.
{وَيَقُولُونَ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (٢٠)}
الشرح: {وَيَقُولُونَ} أي: أهل مكة. {لَوْلا}: هلا. {أُنْزِلَ عَلَيْهِ}: على محمد صلّى الله عليه وسلّم، {آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ} أي: معجزة غير معجزة القرآن، وانشقاق القمر، وغيرهما مما شاهدوه، وإنما يريدون مما اقترحوه: كجعل الجبال ذهبا، وكون بيت له من زخرف، وإحياء من مات من آبائهم، وقال الضحاك: عصا كعصا موسى. {فَقُلْ}: الخطاب للرسول صلّى الله عليه وسلّم. {إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ} أي: إن الذي سألتموه إنما هو من الغيب، ولا يعلم الغيب إلا الله تعالى. {فَانْتَظِرُوا}: ترقبوا نزول، أو ظهور ما اقترحتموه. {إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ} أي: قضاء الله فيما بيننا وبينكم بإظهار المحق على المبطل، وهو كقوله تعالى: {فَتَرَبَّصُوا إِنّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ} وانظر الآية رقم [١٠٢] الآتية.
الإعراب: {وَيَقُولُونَ}: (يقولون): فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله. {لَوْلا}:
حرف تحضيض. {أُنْزِلَ}: ماض مبني للمجهول. {عَلَيْهِ}: متعلقان بالفعل قبلهما. {آيَةٌ}:
