للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

قوله: {فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ} في معنى الوعيد على الكفر، وإنكار أن يعصى الخالق، ولا تشكر نعمته. انتهى.

هذا؛ و {تُسِرُّونَ:} تخفون، و {تُعْلِنُونَ:} تجهرون، والعلن، والإعلان، والعلانية: الجهر، وقال الشاعر: [البسيط] لا تظلموا مسورا فإنه لكم... من الّذين وفوا بالسّرّ والعلن

ومعنى: {بِذاتِ الصُّدُورِ} أي: عالم بما في الصدور من الأسرار، والخفايا، فكيف تخفى عليه أعمال العباد الظاهرة؟! وانظر شرح (ذات) في الاية رقم [١٣] من سورة (الملك).

الإعراب: {يَعْلَمُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى (الله) تقديره: «هو»، والجملة الفعلية مستأنفة، أو في محل نصب حال من الضمير المستتر في الأفعال السابقة، فالمعنى يؤيده، ولا يأباه، ويكون الرابط: الضمير فقط. {ما:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به، {فِي السَّماواتِ:} متعلقان بمحذوف صلة الموصول، لا محل لها. {وَالْأَرْضِ:} معطوف على ما قبله {وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ} معطوف على ما قبله، وهو مثله في إعرابه إفرادا وجملا.

{وَاللهُ:} (الواو): حرف استئناف. (الله): مبتدأ. {عَلِيمٌ:} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. {بِذاتِ:} جار ومجرور متعلقان ب‍: {عَلِيمٌ،} و (ذات) مضاف، و {الصُّدُورِ} مضاف إليه.

{أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٥)}

الشرح: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ:} خطاب لأهل مكة، والاستفهام للتوبيخ والتقرير. {نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ:} يعني: قوم نوح، وهود، وصالح، ولوط. {فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ:} انظر الاية رقم [١٥] من سورة (الحشر). {وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ} أي: في الاخرة.

الإعراب: {أَلَمْ:} (الهمزة): حرف استفهام، وتوبيخ، وتأنيب. (لم): حرف نفي، وقلب، وجزم. {يَأْتِكُمْ:} فعل مضارع مجزوم ب‍: (لم)، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، والكاف مفعول به، {نَبَأُ:} فاعله، وهو مضاف، و {الَّذِينَ:}

اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها.

{كَفَرُوا:} فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق، والمتعلق محذوف، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {مِنْ قَبْلُ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة، و (من) بيان لما أبهم في الموصول، وبني (قبل) على الضم لقطعه عن الإضافة لفظا، لا معنى. {فَذاقُوا:} (الفاء): حرف عطف. (ذاقوا): ماض، وفاعله، والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة، لا محل لها مثلها. {وَبالَ:} مفعول به، وهو مضاف، و {أَمْرِهِمْ}

<<  <  ج: ص:  >  >>