كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة هود - [سورة هود (١١): آية ٤٦] - ج: 4 - ص: 446

ليزول معنى الأمر وينقص؛ لأن (يا) تؤكده، وتظهر معناه، فكان في حذف (يا) التعظيم والإجلال والتنزيه للرب تعالى، فكثر حذفها في القرآن والكلام في نداء الرب لذلك المعنى.

الإعراب: {وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ}: ماض وفاعله ومفعوله، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية معطوفة، أو مستأنفة لا محل لها. {فَقالَ}: الفاء: زائدة، أو هي حرف تفسير هنا. (قال):

ماض، والفاعل يعود إلى {نُوحٌ}. {رَبِّ}: منادى حذف منه أداة النداء منصوب... إلخ، انظر إعراب: {يا قَوْمِ} في الآية رقم [٢٨] فهو مثله، والجملة الندائية في محل نصب مقول القول.

{إِنَّ}: حرف مشبه بالفعل. {اِبْنِي}: اسمها منصوب. {مِنْ أَهْلِي}: متعلقان بمحذوف خبر {إِنَّ،} والفتحة في الأول، والكسرة في الثاني مقدرتان على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورهما اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية:

{إِنَّ..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {فَقالَ رَبِّ..}. إلخ مفسرة لقوله تعالى:

{وَنادى نُوحٌ..}. إلخ لا محل لها مثلها. {وَإِنَّ}: الواو: واو الحال. (إن): حرف مشبه بالفعل.

{وَعْدَكَ}: اسمها، والكاف في محل جر بالإضافة، من إضافة المصدر لفاعله. {الْحَقُّ}: خبر (إن)، والجملة الاسمية: {وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ} في محل نصب حال من {رَبِّ} والرابط: الواو، والضمير، ومجيء الحال من المنادى مستعمل لغة، قال الشاعر: [البسيط]

يا أيّها الرّبع مبكيّا بساحته

(أنت): ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {أَحْكَمُ}: خبره، وهو مضاف، و {الْحاكِمِينَ}: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء... إلخ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب حال مثلها.

{قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ (٤٦)}

الشرح: {قالَ} أي: الله. {يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ}: وذلك لقطع الولاية بين المؤمن والكافر، وهذا يدل على أن حكم الاتفاق في الدين أقوى من النسب. {إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ}:

فهذا تعليل لنفي كونه من أهله، وأصله: إنه ذو عمل فاسد، فجعل ذاته ذات العمل للمبالغة كقول الخنساء تصف ناقة ترتع وقد ذهب عنها ولدها: [البسيط]

ترتع ما رتعت حتّى إذا ادّكرت... فإنّما هي إقبال وإدبار

أي: ذات إقبال وإدبار، هذا؛ ويجوز أن يكون الضمير للسؤال، أي: إن سؤالك إياي أن أنجيه عمل غير صالح، هذا؛ وقرأ الكسائي ويعقوب: {(إِنَّهُ عَمَلٌ)} أي: ابنك عمل عملا غير