الذي كانوا يأفكونه. واعتبار {ما} مصدرية تؤول مع الفعل بمصدر في محل نصب مفعول به، التقدير: تلقف إفكهم، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو: {هِيَ}.
{فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١١٨)}
الشرح: {فَوَقَعَ الْحَقُّ:} ظهر، وثبت الحق؛ الذي جاء به موسى. وانظر الآية رقم [٣٣].
{وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ:} من السحر، وذلك: أن السحرة قالوا: لو كان ما صنع موسى سحرا؛ لبقيت حبالنا، وعصينا! وانظر ما ذكرته في الآية السابقة.
الإعراب: {فَوَقَعَ الْحَقُّ:} فعل، وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها بالفاء العاطفة لا محل لها أيضا. {وَبَطَلَ:} ماض. {ما:} تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين فاعل، والجملة بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير:
بطل الذي أو شيء كانوا يعملونه، وعلى اعتبارها مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل رفع فاعل، التقدير: بطل عملهم. {كانُوا:} ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه، والألف للتفريق، وجملة: {يَعْمَلُونَ} في محل نصب خبر (كان)، وجملة: {وَبَطَلَ ما..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا.
{فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَاِنْقَلَبُوا صاغِرِينَ (١١٩)}
الشرح: {فَغُلِبُوا} أي: فرعون، وجنوده، والسحرة. {وَانْقَلَبُوا صاغِرِينَ:} رجعوا ذليلين، مقهورين، مبهوتين بما وقع لهم، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب: {فَغُلِبُوا:} ماض مبني للمجهول، الواو نائب فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. {هُنالِكَ:} اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل قبله، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {وَانْقَلَبُوا:} فعل، وفاعل، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها.
{صاغِرِينَ:} حال من واو الجماعة منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
{وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ (١٢٠)}
الشرح: إن السحرة لما عاينوا من عظيم قدرة الله تعالى ما ليس في قدرتهم مقابلته، وعلموا: أنه ليس بسحر خروا لله ساجدين، وذلك: أن الله عز وجل ألهمهم معرفته والإيمان به.
