كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة فاطر - [سورة فاطر (٣٥): آية ٣٩] - ج: 7 - ص: 689

و: {الصُّدُورِ} مضاف إليه، والجملة الاسمية: {إِنَّ اللهَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها، والجملة الاسمية: {إِنَّهُ عَلِيمٌ..}. إلخ تعليل لما قبلها، ومؤكدة لها.

{هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلاّ مَقْتاً وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلاّ خَساراً (٣٩)}

الشرح: {هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ:} الخطاب لأهل مكة، ويعم كل عاقل إلى يوم القيامة. {خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ:} يخلف بعضكم بعضا. أو: خلفاء الله في أرضه، تتصرفون فيها. أو: خلفاء الله في الأرض في تنفيذ أحكامه، كما في قوله تعالى: {إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً}. أو المعنى: جعلكم سكانا في الأرض من بعد القرون المهلكة. هذا؛ و {خَلائِفَ} جمع: خليفة، مثل: كرائم جمع:

كريمة، وصحائف جمع: صحيفة. هذا؛ وكل من جاء بعد من مضى؛ فهو خليفة. وفي المصباح:

والخليفة: أصله خليف بغير «ها»؛ لأنه بمعنى الفاعل، دخلته الهاء للمبالغة، كعلاّمة، ونسّابة، ويكون وصفا للرجل خاصة. ويقال: خليفة آخر (بالتذكير). ومنهم من يقول: خليفة أخرى (بالتأنيث). ويجمع باعتبار أصله على: خلفاء، مثل: شريف، وشرفاء. وباعتبار اللفظ على:

خلائف. هذا؛ والخلف: هو التالي للمتقدم، ولذلك قيل لأبي بكر رضي الله عنه: يا خليفة الله! فقال: لست بخليفة الله، ولكني خليفة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأنا راض بذلك.

{فَمَنْ كَفَرَ} أي: جحد النعمة، وغمطها. {فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ} أي: عليه وبال كفره، وهو العقاب الشديد، والعذاب الأليم. {وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلاّ مَقْتاً} أي: لا يزيدهم كفرهم إلا طردا من رحمة الله، وبعدا، وبغضا شديدا من الله. {وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلاّ خَساراً} أي: ولا يزيدهم كفرهم إلا هلاكا، وضلالا، وخسران العمر؛ الذي ما بعده شر، وخسار.

قال أبو حيان: وفي الآية تنبيه على أنه تعالى استخلفهم بدلا ممن كان قبلهم، فلم يتعظوا بحال من تقدمهم من المكذبين للرسل، وما حل بهم من الهلاك، ولا اعتبروا بمن كفر، ولا اتعظوا بمن تقدم. والمقت: أشد الاحتقار، والبغض. والخسار: خسار العمر، كأن العمر رأس مال الإنسان، فإذا انقضى في غير طاعة الله؛ فقد خسره، واستعاض به بدل الربح سخط الله، وغضبه، بحيث صار إلى النار المؤبدة. انتهى. مختصر ابن كثير.

الإعراب: {هُوَ الَّذِي:} مبتدأ، وخبر. {جَعَلَكُمْ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى {الَّذِي} وهو العائد، والكاف مفعول به أول. {خَلائِفَ:} مفعول به ثان، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {فِي الْأَرْضِ:} متعلقان ب‍: {خَلائِفَ،} والجملة الاسمية: {هُوَ الَّذِي..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {فَمَنْ:} الفاء: حرف تفريع، واستئناف. (من): اسم شرط