كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النحل - [سورة النحل (١٦): آية ١٠٢] - ج: 5 - ص: 262

الإعراب: {وَإِذا:} الواو: حرف استئناف. (إذا): انظر مثلها في الآية رقم [٨٥]. {بَدَّلْنا:}

فعل، وفاعل. {آيَةً:} مفعول به أول. {مَكانَ:} مفعول به ثان، وهو مضاف، و {آيَةً} مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إذا) إليها على القول المشهور المرجوح. {وَاللهُ أَعْلَمُ:} مبتدأ، وخبر. {بِما:} متعلقان ب‍: {أَعْلَمُ} و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة فهي مبنية على السكون في محل جر بالباء، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: أعلم بالذي، أو بشيء ينزله. والجملة الاسمية: {وَاللهُ أَعْلَمُ..}. إلخ معترضة بين شرط (إذا) وجوابها، وأجيز اعتبارها في محل نصب حال من (نا)، والرابط: الواو فقط، والأول: أقوى. {قالُوا:} ماض، وفاعله، والألف للتفريق. {إِنَّما:} كافة، ومكفوفة.

{أَنْتَ:} ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {مُفْتَرٍ:} خبره مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالُوا..}. إلخ جواب (إذا) لا محل لها، و (إذا) ومدخولها كلام مستأنف، لا محل له.

{بَلْ:} حرف انتقال. {أَكْثَرُهُمْ:} مبتدأ، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: {لا يَعْلَمُونَ} مع المفعول المحذوف في محل رفع خبره، والجملة الاسمية مستأنفة، وعطفها على ما قبلها يخل بالمعنى؛ لأنها ليست من مقول المشركين. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.

{قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)}

الشرح: {قُلْ} أي: قل يا محمد لهؤلاء المشركين. {نَزَّلَهُ} أي: القرآن ناسخه ومنسوخه. {رُوحُ الْقُدُسِ} أي: جبريل عليه الصلاة والسّلام، والمعنى: الروح المقدسة، أضيف إلى القدس، وهو الطهر، كما يقال: حاتم الجود، وطلحة الخير. هذا؛ ويقرأ {الْقُدُسِ} بضم الدال وسكونها. وانظر (الرسل) في الآية رقم [٣٨] من سورة (الرعد).

{لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا} أي: ليثبت بالقرآن قلوب المؤمنين، فيزدادوا إيمانا، ويقينا، واطمئنانا {وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ} انظر الآية رقم [٨٩] ففيها الكفاية. وانظر (نزلنا) في الآية [٨٩] أيضا. وانظر شرح (الحق) في الآية رقم [١٢٠] من سورة (هود) عليه السّلام.

الإعراب: {قُلْ:} أمر، وفاعله مستتر، تقديره: «أنت». {نَزَّلَهُ:} ماض، والهاء في محل نصب مفعول به. {رُوحُ:} فاعله. و {رُوحُ:} مضاف، و {الْقُدُسِ:} مضاف إليه. {مِنْ رَبِّكَ:}

متعلقان بالفعل قبلهما. {بِالْحَقِّ:} متعلقان بمحذوف حال من الضمير المنصوب؛ أي: ملتبسا بالحق، وجملة: {نَزَّلَهُ..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {لِيُثَبِّتَ:} مضارع منصوب ب‍: «أن» مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل يعود إلى