كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الإسراء - [سورة الإسراء (١٧): آية ٩٢] - ج: 5 - ص: 402

غزيرة المياه. وانظر شرح النخل، والنخيل في الآية رقم [٢٤] من سورة (إبراهيم)، وهما بمعنى:

واحد. المفرد: نخلة، ونخيلة، وعنب: اسم جنس جمعي، مثل: تمر، ويفرق بينه وبين واحده بالتاء، وهي عنبة، وتمرة، وجمع عنب: أعناب، و {خِلالَها:} وسطها. هذا؛ و (تفجّر) هنا بالتشديد لا غير.

الإعراب: {أَوْ:} حرف عطف. {تَكُونَ:} معطوف على (تفجر)، فهو منصوب مثله، وهو ناقص. {لَكَ:} متعلقان بمحذوف خبره تقدم على اسمه. {جَنَّةٌ:} اسمه مؤخر. {مِنْ نَخِيلٍ:} متعلقان بمحذوف صفة {جَنَّةٌ}. {وَعِنَبٍ:} معطوف على ما قبله. {فَتُفَجِّرَ:}

مضارع معطوف على ما قبله بالفاء، فهو منصوب أيضا، والفاعل مستتر تقديره: «أنت».

{الْأَنْهارَ:} مفعول به. {خِلالَها:} ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. وقيل: متعلق بمحذوف حال من {الْأَنْهارَ،} وهو ضعيف معنى. وها: في محل جر بالإضافة. {تَفْجِيراً:} مفعول مطلق مؤكد للفعل قبله.

{أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً (٩٢)}

الشرح: في هذه الآية اقتراحان ممّا اقترحوه على النبي صلّى الله عليه وسلّم، أولهما: إسقاط السماء عليهم قطعة قطعة، والثاني: إتيان الملائكة، ونزولهم يشهدون بأنّ محمدا نبي، ورسول.

هذا؛ وانظر إعلال {السَّماءَ} في الآية رقم [٢٢] من سورة (الحجر)، وشرح {السَّماواتِ وَالْأَرْضَ} في الآية رقم [٣] من سورة (النّحل)، وشرح (زعم) في الآية رقم [٥٦] و {كِسَفاً} يقرأ بفتح السين، وسكونها. قال الأخفش: من قرأ بالسكون جعله واحدا، ومن قرأه بالفتح جعله جمعا. وقال المهدوي: ومن أسكن السين جاز أن يكون جمع: كسفة، وجاز أن يكون مصدرا، من: كسفت الشيء: إذا غطيته، فكأنهم قالوا: أسقطها طبقا علينا. انتهى. قرطبي، وسترى مزيدا لهذا في الآية رقم [١٨٧] من سورة (الشعراء) إن شاء الله. وانظر شرح (الملائكة) في الآية رقم [٢٣] من سورة (الرعد). {قَبِيلاً:} معاينة، كفيلا، شهيدا، أقوال. وقال مجاهد: هو جمع: قبيلة؛ أي: بأصناف الملائكة قبيلة قبيلة؛ أي: جماعة جماعة، و {كَما زَعَمْتَ} المراد به: ما هددهم به في الآية رقم [٩] من سورة (سبأ) {إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ}. والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {أَوْ:} حرف عطف. {تُسْقِطَ:} معطوف على ما قبله، فهو منصوب أيضا، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». {السَّماءَ:} مفعول به. {كَما:} الكاف: حرف تشبيه وجر.

(ما): مصدرية. {زَعَمْتَ:} فعل، وفاعل، وهو متعد لمفعول واحد، وهو محذوف لفهمه من المقام. {عَلَيْنا:} متعلقان بالفعل {تُسْقِطَ}. {كِسَفاً:} حال من {السَّماءَ،} و (ما) والفعل