الآخرة ليست بدار تكليف، ولا يرجعون إلى الدنيا، فيتوبون. هذا؛ والاستعتاب طلب العتاب، والمعتبة هي الغلظة والموجدة التي يجدها الإنسان في نفسه على غيره، والرجل إنما يطلب العتاب من خصمه ليزيل ما في نفسه عليه من الموجدة والغضب، ويرجع إلى الرضا عنه، وإذا لم يطلب العتاب من خصمه دلّ ذلك على أنه ثابت على غضبه عليه، قال النابغة الذبياني: [الطويل]
فإن كنت مظلوما، فعبدا ظلمته... وإن كنت ذا عتبى، فمثلك يعتب
وانظر ما ذكرته في الآية رقم [٥٧] من سورة (الروم)، ففيها فضل بيان.
الإعراب: {وَيَوْمَ:} الواو: حرف استئناف. (يوم): ظرف زمان متعلق بفعل محذوف، التقدير: اذكر يوم، أو هو مفعول به، وهو الأقوى. {نَبْعَثُ:} مضارع، وفاعله مستتر تقديره:
«نحن». {مِنْ كُلِّ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من {شَهِيداً..}.
إلخ، و {كُلِّ:} مضاف، و {أُمَّةٍ:} مضاف إليه. {شَهِيداً:} مفعول به، وجملة: {نَبْعَثُ..}.
إلخ في محل جر بإضافة يوم إليها. {ثُمَّ:} حرف عطف. {لا:} نافية. {يُؤْذَنُ:} مضارع مبني للمجهول. {لِلَّذِينَ:} متعلقان بنائب فاعله، وجملة: {كَفَرُوا:} مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها، وجملة: {لا يُؤْذَنُ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل جر مثلها. {وَلا:} الواو: حرف عطف. (لا): نافية مهملة. {هُمْ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يُسْتَعْتَبُونَ:} مضارع مبني للمجهول مرفوع... إلخ، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل جر أيضا.
{وَإِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (٨٥)}
الشرح: {وَإِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} أي: ظلموا أنفسهم بالكفر، والمعاصي. {الْعَذابَ} أي:
عذاب النار. {فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ} أي: العذاب. {وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ} أي: يؤخرون، ولا يمهلون.
الإعراب: {وَإِذا:} الواو: حرف عطف. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. {رَأَى:} ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. {ظَلَمُوا:} ماض، وفاعله والألف للتفريق. {الْعَذابَ:} مفعول به، وجملة: {ظَلَمُوا} مع المفعول المحذوف صلة الموصول، لا محل لها، وجملة: {رَأَى..}. إلخ في محل جر بإضافة إذا إليها على المشهور المرجوح. {فَلا:} الفاء: واقعة في جواب (إذا). (لا): نافية.
{يُخَفَّفُ:} مضارع مبني للمجهول، ونائب فاعله يعود إلى العذاب، {عَنْهُمْ:} متعلقان بما قبلهما، وجملة: {فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ} جواب (إذا) لا محل لها، ونقل الجمل عن السمين وجوب
