كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأعراف - [سورة الأعراف (٧): آية ١١٧] - ج: 3 - ص: 592

عيونه في المدينة، أي: جواسيسه، كما تطلق على ذات الشخص، كما في قولك: جاء محمود عينه، وعين الشيء: خياره، وتطلق على النقد من ذهب، وغيره، وإليك قول الشاعر: [البسيط]

واستخدموا العين منّي وهي جارية... وقد سمحت بها أيّام وصلهمو

فالمراد بالعين ذاته، والمراد بجارية عينه التي تجري بالدمع، والمراد بقوله: «بها» نقد الذهب وهذا يسمى استخداما في فن البديع. كما تطلق على الماء الجاري النابع من الأرض، وتطلق على المطر الهاطل من السحاب، قال عنترة: [الكامل]

جادت عليه كلّ عين ثرّة... فتركن كلّ حديقة كالدّرهم

هذا؛ وأعيان القوم: أشرافهم، وبنو الأعيان: الإخوة من الأبوين.

الإعراب: {قالَ:} ماض، والفاعل يعود إلى (موسى). {أَلْقُوا:} أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. وانظر إعراب: {اُسْجُدُوا} في الآية رقم [١١] والمفعول محذوف يدل عليه المقام، والجملة الفعلية، في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {فَلَمّا:} الفاء: حرف تفريع، وعطف. (لمّا): حرف وجود لوجود. وانظر الآية رقم [٢١]. {أَلْقُوا:} ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعله، والألف للتفريق، والمفعول محذوف يدل عليه المقام، والجملة الفعلية لا محل لها على اعتبار (لمّا) حرفا، وفي محل جر بإضافة (لمّا) إليها على اعتبارها ظرفا، وجملة: {سَحَرُوا أَعْيُنَ النّاسِ} جواب (لمّا) لا محل لها، و {فَلَمّا} ومدخولها كلام معطوف على جملة: {قالَ..}. إلخ لا محل له مثلها. (استرهبوهم): فعل، وفاعل ومفعول به والجملة الفعلية معطوفة على جواب (لمّا) لا محل لها مثله، وجملة: {وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ} معطوفة أيضا على ما قبلها، لا محل لها أيضا.

{وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (١١٧)}

الشرح: {وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى} أي: قلنا له على لسان جبريل، عليه السّلام. وانظر (نا) في الآية رقم [٧]. هذا؛ والوحي الإشارة، والكتابة، والرسالة، والإلهام، والكلام الخفي، وكل ما ألقيته إلى غيرك، والوحي: الكتاب المنزل على الرسول المرسل إلى قومه. {مُوسى:} انظر الآية رقم [١٠٣]. {أَلْقِ عَصاكَ:} اطرح عصاك على الأرض. وانظر الآية رقم [١٠٧]. {تَلْقَفُ:}

تأخذ وتبتلع بسرعة بعد قلبها حية عظيمة. هذا؛ وقرئ «(تلقّف)» بتشديد القاف، والأصل تتلقف بتاءين، فحذفت إحداهما، وقرئ: «(اتّلقّف)» بتشديد التاء أيضا، وقراءة حفص بتخفيف القاف كما رأيت أولا من: لقف، كعلم يعلم، وركب، يركب، يقال: لقفت الشيء، ألقفه لقفا، وتلقّفته أتلقّفه تلقّفا إذا أخذته بسرعة فأكلته، أو ابتلعته. {ما يَأْفِكُونَ:} ما يقلبون بتمويههم.