كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنبياء - [سورة الأنبياء (٢١): آية ١٤] - ج: 6 - ص: 17

{قالُوا يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ (١٤)}

الشرح: {قالُوا يا وَيْلَنا..}. إلخ: اعترفوا بالذنوب حين نزل بهم العذاب، ولم يجدوا مخلصا منه ولكن لم ينفعهم اعترافهم، وقالوا ذلك تحسرا، وتأسفا على ما فرط منهم، وانظر شرح (ويل) في الآية رقم [١٨] الآتية.

الإعراب: {قالُوا:} ماض، وفاعله، والألف للتفريق. {يا وَيْلَنا:} (يا): قال الجلال: حرف تنبيه. (ويلنا): قال الجلال: مصدر، لا فعل له من لفظه، وهو يعني: أنه مفعول مطلق، والتحقيق: أنه منادى، ونداء الويل على تشبيهه بشخص يطلب إقباله، كأنه قيل: يا هلاكنا أقبل، فهذا أوانك، ففيه استعارة مكنية، وتخييلية، وفيه تقريع لهم، وإشارة إلى أنه لا صاحب لهم غير الهلاك، وطلبوا هلاكهم؛ لئلا يروا ما هم فيه. انتهى. جمل نقلا عن الشهاب في سورة (الكهف).

و (نا): في محل جر بالإضافة. {إِنّا:} حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها، وحذفت النون، وبقيت الألف دليلا عليها. {كُنّا:} ماض ناقص مبني على السكون، و (نا): اسمه. {ظالِمِينَ:}

خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء... إلخ، وجملة: {كُنّا..}. إلخ في محل رفع خبر (إن) والكلام: {يا وَيْلَنا..}. إلخ كله في محل مقول القول، وجملة: {قالُوا..}. إلخ مستأنفة لا محل لها.

{فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ (١٥)}

الشرح: {فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ:} فما زالوا يرددون: {يا وَيْلَنا..}. إلخ وإنما سماه دعوى؛ لأن المدلول كأنه يدعو بالويل والثبور، وعظائم الأمور، ويقول: يا ويل تعال فهذا أوانك.

{حَتّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً:} مثل النبت الذي يحصد بالمناجل، وهم قد حصدوا بالسيوف، هذا؛ و (حصيد) فعيل بمعنى مفعول، يستوي فيه المفرد، والمثنى، والجمع، والمذكر، والمؤنث.

{خامِدِينَ:} ميتين، والخمود: الهمود، كخمود النار إذا طفئت، فشبه خمود الحياة بخمود النار، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {فَما:} الفاء: حرف استئناف، وتفريع. (ما): نافية. {زالَتْ:} ماض ناقص، والتاء للتأنيث حرف لا محل له. {تِلْكَ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع اسم (زال) واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {دَعْواهُمْ:} خبر (زال) منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة المصدر لفاعله. {حَتّى:} حرف جر، وغاية، بعدها «أن» مقدرة. {جَعَلْناهُمْ:} فعل، وفاعل، ومفعول به. {حَصِيداً:} مفعول به ثان، أو هو حال من الضمير المنصوب. {خامِدِينَ:} من تعدد المفعول الثاني، أو من تعدد الحال، فهو منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه