كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الواقعة - [سورة الواقعة (٥٦): الآيات ٤٥ الي ٤٨] - ج: 9 - ص: 453

{كَرِيمٍ} أي: ليس بعذب، ولا كريم المنظر، والرائحة. قال الضحاك: كل شراب ليس عذبا، فليس بكريم، وكل ما لا خير فيه؛ فليس بكريم. هذا؛ وقال ابن جرير: العرب تتبع هذه اللفظة في النفي، فيقولون: هذا الطعام ليس بطيب، ولا كريم، وهذا اللحم ليس بجيد، ولا كريم.

وفي هذا فن الاحتراس، فإن كلمة (ظل) تفيد الراحة، والسرور، فنفى الله عنه ذلك بقوله: {لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ}.

الإعراب: {وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ:} انظر الاية رقم [٨] فالإعراب لا يتغير. {فِي سَمُومٍ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ثان ل‍: (أصحاب الشمال)، أو هما متعلقان بمحذوف خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هم في سموم، والجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان ل‍: (أصحاب الشمال) كما تقدم، أو هي مستأنفة، لا محل لها. {وَحَمِيمٍ:} الواو: حرف عطف. (حميم): معطوف عليه. {وَظِلٍّ:} معطوف على ما قبله. {مِنْ يَحْمُومٍ:} متعلقان بمحذوف صفة (ظل). {لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ:} صفتان ل‍: (ظل) منفيتان ب‍: (لا) النافية، انظر الاية رقم [٣٣] فهي مثلها بلا فارق.

{إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (٤٥) وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (٤٦) وَكانُوا يَقُولُونَ أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ (٤٧) أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ (٤٨)}

الشرح: {إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ} يعني: في الدنيا، {مُتْرَفِينَ:} منعمين مرفهين مقيمين على الشهوات، مقبلين على الملذات، فمنعهم ذلك من الانزجار، وشغلهم عن الاعتبار. {وَكانُوا يُصِرُّونَ} أي: يقيمون على ما هم عليه، ولا ينوون مفارقته. {عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ} أي: على الشرك، وكانوا يحلفون أن لا بعث، ولا حساب، وأن الأصنام أنداد الله. قال تعالى مخبرا عنهم:

{وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ..}. إلخ.

هذا؛ والحنث: الذنب صغيرا كان، أو كبيرا. فعن أنس بن مالك-رضي الله عنه-قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلاّ أدخله الله الجنّة بفضل رحمته إيّاهم». رواه البخاري، ومسلم، وغيرهما. وفي رواية: «ثلاثة من الولد».

{وَكانُوا يَقُولُونَ أَإِذا مِتْنا} يقرأ هذان اللفظان بقراآت كثيرة، جملتها تسع، وكلها سبعية، وهذه الاية ذكرت بحروفها كاملة في سورة (المؤمنون) رقم [٨٢]، وفي سورة (الصافات) برقم [١٦] وبمعناها في الاية رقم [٤٩] و [٩٨] من سورة (الإسراء).

{مِتْنا:} يقرأ بضم الميم، وكسرها، فالأول من باب: نصر، وقتل، كقلت، ونصرت. والثاني من باب: علم، وفهم، كخفت، ونمت. وقول المفسرين: من: مات، يمات، كخاف، يخاف،